初到成都武侯祠，在大门口都会有一种错觉：“走错地方了吧？明明 是来武侯祠，怎么这里写的是‘汉昭烈庙’呢？ ”其实，这就是成都武侯 祠最大的特色——君臣合祀。这里不但是蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，也是祭 祀蜀汉皇帝刘备的庙宇，更是刘备的皇陵所在。
追根溯源，要从公元221年说起。当年刘备为了夺回荆州，替关羽报 仇，举兵攻打东吴。结果惨败，被迫退守奉节白帝城，于公元223年4月含 恨病逝。5月，诸葛亮护送刘备的灵柩从白帝城回到成都，随后太子刘禅即 位，谥刘备为“昭烈皇帝”。这“昭烈”两个字总结了刘备的一生：虽创 业艰苦，但终能承继汉业，建功安民。
公元223年8月，位于成都南郊的惠陵完工，刘备正式入葬“惠陵”。 并且根据汉代制度，在惠陵旁建起了专门祭祀刘备的祠庙。后主刘禅在位 的时候，每逢刘备的生祭、死祭都专程在此举行祭祀。这座祭祀刘备的庙 宇被后世称为“汉昭烈庙”。 既然这里是刘备的陵、庙所在，那为何大家现在又把这里叫作武侯祠 呢？ 成都最早祭祀诸葛亮的祠堂修建于少城内。
大约到了公元5世纪，大家 考虑到，刘备与诸葛亮是君明臣良的典范，所以希望他们死后依然能够魂 魄相依。于是，刘备陵旁就有了诸葛亮的荷堂。这座祠堂或许是由少城内 迁建而来，也或许是新建，无从考证。但至此之后，汉昭烈陵、庙和武侯 祠相依相伴走过了千年。
明朝初年，朱元璋之子朱椿被封为蜀王来到成都，为了突显君 权，将刘备与诸葛亮合庙祭祀，但百姓反而觉得是刘备搬到诸葛亮的祠堂 里了，把这里统称为“武侯祠”。在明末战火中，祠庙荒废，唯独刘备惠 陵保存完好。到了清康熙十一年（1672年），在原址上恢复修建，形成现 今陵、庙、祠三合一的格局。
诸葛亮集忠贞、廉洁、智慧、勤勉等传统美德于一身，深受百姓尊 敬。所以，无论汉昭烈陵、庙和武侯祠如何分合变迁，世人终究抛开了君 臣的等级观念，众口一词称此地为“武侯祠”。
答：今天的成都武侯祠建筑格局是清康熙年间在原址上重建形成的。汉 昭烈庙和武侯祠均为典型的明清四合院建制，院落坐北朝南，整齐地排列 在中轴线上，气势恢宏，庄严肃穆。在...详情>>
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问：15世纪在帖木儿王朝的统治下，中亚文化艺术发展的怎么样？
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