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假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄要怎样才能知道呢/如果真的是这样的话怎么办呢

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假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄要怎样才能知道呢/如果真的是这样的话怎么办呢

假如人的三魂七魄丢了其中一魂或一魄要怎样才能知道呢/如果真的是这样的话怎么办呢

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  • 2006-06-06 05:45:39
      人还真能丢了一魂一魄?那得看是在什么情况下丢的了吧我认为,解铃还须系铃人,需要时间慢慢调养,尽量让自己平静,保持平衡的心态,相信慢慢就能好了,再多吃点补品。
      魂先于魄,故魂魄为先,精神意气皆后起。
    魂:历劫轮回种子,为人为鬼。为圣。为贤。
      为善。为恶。披毛。带甲俱是他,未生时他先来,未死时他先去,破胞出头,哇的一声,既是魂入窍之时,此后天木气与先天元性相合,借假存真,不能独存。 魄:借血气之灵,受尽气而凝结,生后七七四十九天始全,死后七七四十九天始灭。 魂是迁移不定,轮回不息,历劫不坏的。
      魄则随身有无之。 识神:受火气而生,也是魂之所出。 浊精:受水气而生,也是魄所生。 此为后天精。神。魂。魄。详见《河洛精蕴》 HCR----- 惟元神真性,则超元全而上之。 (元神=真性?) 学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。
       (这个性=本来面目,但不=上面的“真性”? 盖身中有魄焉,魄附识而用,识依魄而生。魄阴也,识之体也,识不断,则生生世世,魄之变形易质无已也。惟有魂,神之所藏也。 (所以 元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂里。这个神是否就是指元神?) 故回光所以炼魂,即所以保神,即所以制魄,即所以断识。
      古人出世法,炼尽阴滓,以返纯乾,不过消魄全魂耳。回光者,消阴制魄之诀也,魂在天心,阳也,轻清之照也,此自太虚得来,与元始同形。魄阴也,沉浊之气也,附于有形之凡心。 (所以修炼就是要消灭魄,只留下魂。) 许衡山----- 何謂三魂七魄 人因?橛腥昶咂嵌纬梢晃挥兄腔??拥娜怏w。
       三魂分?? 一。靈魂--又可稱:天魂跟主魂。˙ 二。覺魂--又可稱:地魂跟?魂˙ 三。生魂--又可稱:人魂跟象魂˙ 七魄分?? 喜。 怒。 哀。 ?? ?? ?? ?j 三魂在於精神中。七魄在於物質。所以人身去世。
      三魂?w三?路。七魄?w肉身消失。 肉身消失三魂七魄之?w? 主魂--?樘旎?他往空間天路?蟮?(因主魂只是"良知"亦是不生不?绲?o?O。雖然有肉體的因果牽連,因之不能?w宗源地。只好被牽?ё呱峡臻g天路之寄??)??槠渲魃袷昭?主公)"天牢"˙ 覺魂--?榈鼗?往地獄?蟮?(因覺魂本?硎侵骰甑??腦"。
      可知主魂一切之因果??? 也可指使"生魂"肉身之善??所以肉身死亡再進因果是非地--地獄)˙ 生魂--?槿嘶?往墓地?蟮?(因人魂本?硎?祖德"?v代姓氏流?鹘哟馍?以七魄在身其性行之魄力。死亡後再墓地?ι裰???硗呱先寺分挠??) 七魄在肉身死亡?r已隨之消失。
      就?o?再說 北海散人----- 突然省悟,元神非魂非魄。呵呵!元神統率三魂 尤如 真意統率??而成太?O。呵呵! 如是而已。 這??“元",是古人的造化呀!俺散人?服這??”元“字。 元?饴铮『呛牵∽匀??與七魄有關啦。呵呵! 如是理解,一切??清晰明?拧:呛牵? 呵呵!划分道的段位依靠的是实修实证。
      比如说,我要到东北去一趟,光看地图,我看到东北了,也知道该怎么走,一切似乎很清楚了,但还是没有用的。只有实实在在的迈开步子走出去。哪怕走到山东,走不动了,也不怕看地图的人嘲笑我。呵呵! 阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛! 只有后天返先天之法,是为后天补先天,也可使自身后天转化为先天。
      如是则大成。 告别----- 魂是阳神,魄是阴神。魂先天,魄后天。阳神可分为内外中三部分,名之曰三魂(幽精、爽灵、胎光),三者统一,中有一点真阴,此为元神。三魂一体,则元神现。阴神可分为七个部分, 为七魄(尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺),主管人体的生理活动,七魄活动不平衡表现出即七情,七魄平衡了则产一点真阳,此为元气。
      阴神为阴精所生养,固道家修炼下手从炼精化气始,这个精并不是精液,而是人体内的物质基础,如电脑的硬件,如果没有硬件哪会有软件呢?人体的物质基础建设得好了,活了,就出现了元精。有了元精,才出现元气,然后炼元气化神,这三者统一了,就成“三花聚顶”之相。
      达到这一步还不够,这还不是”道“,所以后面还有炼神合虚,炼虚合道。这样,把“道生一,一生二,二生三,三生万物”倒过来,炼化万物而成三,二二相合而成一,此时丹生婴产;而后弃一得○即炼神合虚,这个虚就是老子说的道生一的道,至此智慧如水涌出,五眼六通俱备;而炼虚合道的道,与前面的那个“道”是不同的东西,可谓之“道上之道”也,到这一步打破虚空,佛道二家再无分别,真一产矣。
       。

    2006-06-06 05:45:39

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