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多义词是怎样形成的?

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多义词是怎样形成的?

多义词是怎样形成的?怎样掌握古代的多 义词?

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    2016-05-12 11:27:29
  •   
    多义词,是指一个词同时具有几个互相关联的义项。多义
    词又叫一词多义。当然,在具体的语言环境中,即在上下文中, 多义词只有一个义项。
    多义词在语言中是大量存在的。文化越悠久的民族语言,多 义词越丰富。中国文言文历史悠久,加上单音节词多,所以多义 词俯拾皆是。
      如:“亡”字就有很多义项。 ① 今亡亦死,举大计亦死……(《陈涉起义》)(现在的情 况,逃跑也是死,举行起义即使失败了也不过是死。) ② 暮而果大亡其财Q (《韩非子•说难》)(晚上,果然大批 地丧失了财物。) ③ 今复十佘年,存亡不可知。
      (《汉书•苏武传》)(到现在 又过了十多年,是活着还是死了都不了解。) ④ 此诚危急存亡之秋也。(《诸葛亮《出师表》)(这真是决 定生存或灭亡的危急年代呢。) ⑤ 生之有时而用之亡度,则物力必屈。(《论积贮疏》)(万 物的生产是有季节、有限度的,如果无限度地滥用,那么物质财 力都必然短缺。
      ) 例①的“亡”是逃跑的意思,例②的“亡”是丟失、丧失的 意思,倒③的“亡”是指人的死亡,例④的“亡”是指国家的灭 亡。例⑤的“亡”相当“无”字,是“没有”的意思。 一个词刚出现的时候,应该是单义的,只概括地反映某一客 观事物。这个最基 本的意义,称为该词的本义(或叫原义)。
      在 文言文中,大多数情况下,一个词用一个汉字记录。那么,词的 本义往往就是指该词在造字时代的意义。根据字形来看,“亡” 的字形是人躲避起来,因此“亡”的本义是“逃跑”。《说文解 字》说。•“亡,逃也。”就是抓住它的本义进行解释的。 一词多义是怎样形成的呢?词使用一段时间后,由于推衍联 想的结果,而反映了另一种或几种相关的客观事物,便在本义的 基础上引出了新的意义,称为引申义。
      如:“亡”字由逃跑不 见,便引申出了物的丧失不见和人的死亡。段玉裁《说文解字 注》说:“亡之本义为逃,引申之则谓失为亡,亦谓死为亡。”引 申义又可以引申出新的引申义。如:“亡”字由人的死亡再引申 为国家的灭亡。上述引申关系可列为一个简图: 丧失物质 亡:逃亡、隐避(本义) 死亡―灭亡 由此可见,例①至例④,“亡”字的用法是密切相关的。
       还有一种引申办法是打比喻。由于经常那样打比喻,便产生 了比喻义。如:“爪牙”二字都是象形字,本指鸟兽用以自卫和 谋生的锐利的爪子和牙齿。《荀子•劝学》:“蚓无爪牙之利, 筋骨之强……”就是用的爪牙的本义。后来,用爪牙比喻得力的 帮手与武士,比喻久了便获得了新的意义,再不是临时的比喻手 法了。
      如:《诗经•祈父》:“祈父,予王之爪牙。”(祈父是 我们大王的好武士。)不过,当时这“爪牙”两字是褒义,现在则 转化成贬义了。 词义引申的趋势,一般是:①由具体到抽象。如:爪牙。 ②由个别到一般。如:“末”字,本义是树梢,引申为末端,再 引申为细小。
      ③由实到虚。如:“果”字,由果实,引申为结 局,再虚化为副词、连词。 比喻义与引申义,合称为转义,也可以统称为引申义。 还有一种所谓假借义。如例⑤的“亡”字,实际上是“无” 的别字(古代称为“通假字”),跟前面四个例句中的“亡”仅仅 同形而已,无任何意义上的联系。
      从字的角度看,这样讲是可以 的,属于一字多义现象;但是,从词的角度看,所谓假借义是不 恰当的。因为,它们根本不是一个词了,不属一词多义现象。 当我们对一种语言还不够熟悉的时候,掌握其多义词则是学 习中的一个难题。一个“亡”就有这么多意义,有的字,意义更 多一些。
      那么,是否有比较简便的法子掌握多义词呢?是有 的。学习多义词要注意三点: 一要抓住本义,贯通其他意义,做到举一反三。掌握汉字的 “六书”,可以帮助我们抓住本义。我们在讲解六书后,再探讨 这个问题。 二要抓住常用义,不要死钻冷僻义。如:有些僻义虽然字典 上载了,根本找不到用例。
      《说文解字》:“殿,击声也。” 《广雅》:“乡,救也。”有些僻义则用例极少,如:“而”当 “胡须”讲只有一两个绝无仅有的例子。这种意义是不必花力气 去记的。 三要遵循“词不离句,句不离文”的原则。多义词在具体的 语言环境中总是单义的,因此要结合上下文与古人的语言习惯确 定某处用了多义词的某一个意义。
      如:上面讲的“亡”,在不同 例句中表现了不同的意义,只要加以思考是不难确定的。

    徐贵一

    2016-05-12 11:27:29

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