为什么三十叫而立、六十叫甲子其他是什么啊,怎么来的?
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子曰:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”我而立已经有两年之久了,很有些感触,不发一下实在是胸中憋闷。 三十而立,终于认识了自己。十岁的时候,觉得自己将来要不做总理,那怎么能对得起祖国人民对我的培养;二十岁的时候,“粪土当年万户侯”,当一大款有什么难的,遍地是黄金,正等着我去拣呢;三十岁的时候,天天惦记的则是老板可别哪天一高兴再发我一本那个什么《谁动了我的奶酪》之类的书,每个上班族都知道在如今这经济不景气的时候老板们发这本书意味着什么。
而立之年了,终于知道自己到底是个什么东西,原来我不是那个天将降大任的斯人呀!到也好,多年的一块石头终于落了地,地球离了我还能照转,那我也就放心了。再说呀,不做那个斯人,也就不用享受“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为”的待遇了,值了。
三十而立,更加体会做男人的不易。有个疯婆子曾经说过,做人难,做女人更难,做名女人难上加难。你以为做男人容易,不信咱换换!丁薇唱过一首歌,名字忘了,有一句歌词印象很深:“你有个家,妻如玉,女儿如花,你是个男人就注定要支撑它。。。
。。。”我如花的女儿虽然还没有来,但家有娇妻,随时用无限信任的眼神深情地注视着你,仿佛将一生已经完全托付在你的掌心,你就看着办吧!咱东北人都是活雷锋,马上豪气万丈,誓死要做大丈夫!可是每当夜深人静,为了寻找新的奶酪辗转反侧时,看着身边三秒钟熟睡过去的娇妻,不免有一种上当的感觉,哎…… 三十而立,对健康有了更大的需求。
有人说:男人二十是日立,三十是奔腾,四十是微软,五十是松下,六十是联想。又有人说:男人小的时候是有贼胆,没贼心;大一点了呢,是有贼心,没贼胆;再大一点呢,贼心贼胆倒是都有了,但贼却没了。于是而立的我为了依旧奔腾,为了“贼”不要早早溜掉,更为了我爱的人和爱我的人,毅然买了一张健身卡。
三十而立,不大认同婚姻就是围城。古人说:“妻不如妾,妾不如婢,婢不如偷。”我说:“偷不如偷不着,偷不着不如不偷。”佛说:“人生即轮回。”于是,在街上每遇靓女,眼光扫过,一个轮回瞬间完成。回头看看娇妻,心头一片宁静,生活如此美好…… 三十而立,不再急于表达自己。
少年的我看到皇帝的新装,会急着大喊:“他光着屁股!”而立的我则会慢慢点上一根烟,仔细端详半晌,然后莞尔一笑,暗自忖道:“原来他老人家的某些方面还没有鄙人伟大嘛,呵呵。”自豪感油然而生…… 三十而立,懂得了宽容。其实每个人都有其可爱的一面,就看你能否看到了。
我一直不大认同鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的处世原则,中国人都够苦大仇深的了,“与天斗、与地斗、与人斗”我实在看不出有多大乐趣来。东坡与佛印打禅,两人闭目相对而坐,东坡说:“我们来用慧眼看一下对方吧。”佛印说:“好!”东坡马上抢道:“我看见我对面是一团牛屎!”佛印答道:“我看见的是如来佛祖!”东坡狂笑,佛印摇头,正色道:“我们用慧眼看到的无非是我们内心的写照,我心中有佛,因此我看到佛祖;你心中有屎,因此你看到牛屎!”东坡愕然……而立的我看过了人间冷暖,因此我看见满街都是阶级兄弟! 三十而立,学会了世故圆滑。
红楼梦中好像有一句话:“世事洞明皆学问,人情冷暖即文章”。在我们这样一个“德治”大国里,有为青年自然是要夹着尾巴做人的,可是我发现尾巴这东西它越夹越长,要不然怎么有那么多人位置高了,心情一放松就变大尾巴狼了呢?但是我等鼠辈该夹还是得夹着,家里上有老母,中有娇妻,下面还无后,哪能随便在雪地里撒点野呀?只是有时看着新生代们青春飞扬敢爱敢恨的笑脸,不免心中暗自感慨还是那句歌词唱的好:“谁能告诉我,谁能告诉我,是我们改变了世界还是世界改变了我和你?” 三十而立,对得与失更加迷惑。
我们从一出生就开始不断地攫取,可是最终却发现,往往得到我们想要的却失去我们拥有的。我们得到权力,失去闲暇;我们得到金钱,失去健康;我们得到美色,失去爱情。。。。。。我们得到一切,又怎么样呢,我们注定失去生命!纵使权倾一世、富可敌国,几十年后还不是“一掊黄土掩新坟”。
那我们就看空一切、无欲无求吧,可是那你还活着干嘛,不如找块豆腐一头撞死,还能给非洲难民们省点粮食。所以说呢,还是米兰•昆德拉说的好:“人类一思考,上帝就发笑。”既然想不明白就甭瞎想了,酒肉穿肠过,佛祖心中留,做个快乐的猪吧,也是一种人生境界。
…… 三十而立,依然有太多的不明白。但不明白又能怎样,又不能像罗西尼表一样,“时间因我而存在”。日升月落,斗转星移,皱纹开始像年轮一样在眼角刻下岁月的痕迹。也许到了四十就不惑了,可不惑了又如何,贼还在吗?to be 还是not to be看来还真是个question,不过莎翁也许还是太想接近上帝,我等俗人就别招惹上帝发笑了,该high就high吧,管它呢! 六十叫甲子? 十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。
又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今仍是一个谜。 甲子、乙丑,配海中金; 丙寅、丁卯,配炉中火; 戊辰、己巳,配大林木; 庚午、辛未,配路旁土; 壬申、癸酉,配剑锋金; 甲戌、乙亥,配山头火; 丙子、丁丑,配洞下水; 戊寅、己卯,配城墙土; 庚辰、辛巳,配白腊金; 壬午、癸未,配杨柳木; 甲申、乙酉,配泉中水; 丙戌、丁亥,配屋上土; 戊子、己丑,配霹雷火; 庚寅、辛卯,配松柏木; 壬辰、癸巳,配常流水; 甲午、乙未,配沙中金; 丙申、丁酉,配山下火; 戊戌、己亥,配平地木; 庚子、辛丑,配壁上土; 壬寅、癸卯,配金箔金; 甲辰、乙巳,配佛灯火; 丙午、丁未,配天河水; 戊申、己酉,配大驿土; 庚戌、辛亥,配钗钏金; 壬子、癸丑,配桑松木; 甲寅、乙卯,配大溪水; 丙辰、丁巳,配沙中土; 戊午、己未,配天上火; 庚申、辛酉,配石榴木; 壬戌、癸亥,配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义: 昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。
是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎? 子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。
详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。
盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。
盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也。
余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁。
盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰。聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也。用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉! 五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化。
如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也。
圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土。以干支而分配五行,论阴阳而大明始终。天成人力相兼,生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化无余蕴矣。 。
我补充一点 真精辟
以上二楼的朋友说的都非常好!
楼上讲得很好 忘了说甲子了 是古时用于记年的方式 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 10个 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 12个 从天干甲和地支子开始 甲子 乙丑.........以此类推 再回到甲子正好60年 今年是乙酉年 明年时丙戌年 ........ 往前往后 道理一样 自己推推就知道了 由于这种计算方式太重复 所以 古时往往再加上帝王的年号 用来区分年代的先后 ........ 不如阳历简明 但中国的干支纪年法 有它独特的妙用 和阴阳五行配合使用 就有了很多其它的说法了 ..............
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。 孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。
"吾十有五而志于学"。孔子十五岁的时候,确定了自己一生的奋斗方向,有了生活的目标。十五岁的人,自我意识开始全面觉醒,他开始注意周围的世界并探求人生意义。 "三十而立"。不少人认为孔子所说的"立",是立业,建立了自己的事业。其实不然,"立"是"立于礼",就是说,他在三十岁的时候,无论做什么事都自觉地合乎"礼"的要求,知道什么该做什么不该做。
换言之,三十岁的人应该能够熟练地按照道德的要求做事。 "四十而不惑"。为什么四十岁的人就没有困惑了呢?因为他对于整个世界的认识已经了然于心,对于生活中发生的任何事情他都可以用自己的观念独立地进行解释,这个世界再也不会给他带来什么困惑了,尽管他的解释并非尽善尽美,但至少能够说服自己。
四十岁是人生中的一个非常困难的时期,因为人生之路已经走了一大半,每个人都可能会对自己的人生做出初步的反醒和评价,并可能导致价值观念的全线崩溃和重新整合。 "五十而知天命"。如果说一个人在四十岁还可能有一点雄心勃勃的打算,那么五十岁的人,内心开始平静下来。
他终于明白,太阳每天都会从东方升起,不论刮风下雨不论沧海桑田,他没有能力让太阳从西方升起。这就是天命。他也终于明白,一切存在的都是合理的,当他让世界按照他的意愿改变时,烦恼就随之而来,因为一切努力都是徒劳。从终极意义的角度看,我们对于周围世界的改造都是相对意义上的。
我们应该明白自己能够做什么,能够做到什么程度,不能做什么。换言之,当我们无能为力时,要顺其自然。 "六十而耳顺"。当一个人年轻的时候,总爱听那些赞美自己的话,不喜欢相反意见。六十岁的人,耳朵已经不再拒绝任何意见,甚至是那些自己非常厌恶的话,他也能够坦然面对。
"七十而从心所欲,不逾矩"。七十岁的人,对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心,心里怎么想就怎么做,自由自在。当然,这并不意味着他可不受任何规则的约束,而是那些规则已经内化为他人格中一部分。 步入暮年的孔子非常喜欢《易》,读《易》而韦编三绝,曾说"假我数年,若是,我于易则彬彬矣"(假如再给我数年的时间,这样,我就可以把易的内容与形式完全统一起来)。
《易》是一本奇特的书,它既是被道家奉为经典的著作,也是儒家的经典。一个代表出世文化,一个代表入世文化,而他们却统一于《易》。 。
答:在属牛的六十甲子干支组合中,会有“乙丑”、“丁丑”、“己丑”、“辛丑”、“癸丑”的机会组合,而其五行各不相同:乙为木,丁为火,己为土,辛为金,癸为水。因此,己丑...详情>>
问:身体出现了异常情况,好害怕哦不会是癌的征兆吧?我这个月例假结束后,隔了大概三天后...
答:不好这么说.疾病有很多种,也许是宫颈糜烂呢?或者阴道炎啊什么的,但是不管是哪种病,一定要赶紧去医院.不要讳疾忌医啊.很多病就是因为耽误了所以才不好治的.你这样忐...详情>>
答:好的就是慢摇吧 和成都外滩差不多 特别服务就看你自己本事了详情>>