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何为开悟

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何为开悟

顶礼法师!弟子愚昧,不知开悟如何解释,历代高僧大德为什么判教有很大不同?比如说中观和瑜伽。

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全部答案

    2013-05-07 19:38:44
  • 开悟就是打开本来----明心见性,见到众生(自己)本有的佛性、本性,有理悟和证到之分。
    判教不同是因为众生的因缘根基不同,高僧大德开创的归宗法门不同,启发众生悟道的角度不同而已。比如去上海,坐火车和坐汽车虽然不同,但都是去上海。

    蓝天

    2013-05-07 19:38:44

  • 2013-04-30 17:19:50
  • “何?殚_悟”?“悟”不是去思維,不是去?幽铑^去想去研究,思維意識上的?|西是世間法,是六道?回的?|西,越思維越離遠離“悟”。“開悟”是自己?粜牡倪^程中,心?C與境界的切合,如醐醍灌?,心光閃耀,猛然間茅塞頓開,一切事了然明白也,這就是“開悟”。
    你??“历代高僧大德为什么判教有很大不同?”各人站在各自不同的角度,?λ械?ο笞匀挥兴煌1热缒阄彝斜本阏f有500公里,我?s說有2000公里,你說走西門是捷?剑艺f走南門是捷?健D?]有說錯,同?游乙?]有說錯。

    中和道人

    2013-04-30 17:19:50

  • 2013-04-25 23:26:01
  • 打开智慧之门

    Seven雨...

    2013-04-25 23:26:01

  • 2013-04-24 16:55:36
  • 简单来说就是悟其中心之旨,即修持之根本所在。对于如何悟,《心经》观自在三字,《金刚经》应如是住如是降服其心,已经是最直截,最简明直指其中心之旨了。

    shuang...

    2013-04-24 16:55:36

  • 2013-04-24 15:01:38
  • 因为众生迷失了本来的面目,所以要开悟找回迷失的本来面目,判教不同,但是目的都是一样的,都是想让众生开悟,只是方向角度不同,所谓方便有多门,归元无二道
  • 2013-04-24 12:34:37
  •   阿弥陀佛!开悟是禅宗的说法,就是指明心见性。您说的是判教主要是天台、贤首
    两宗的说法。另外您可能是指修学菩萨道的次第,比如说有的认为开悟是七住位,有的说是初地等等。您可以不用管这些,只管耕耘,不问收获。更何况果位之说本就着了“我、人、众生、”
    "须菩提,于意云何?须陀洹能作是念'我得须陀洹果'不?"
    须菩提言:"不也,世尊。
      何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。" "须菩提,于意云何?斯陀含能作是念'我得斯陀含果'不?" 须菩提言:"不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。" "须菩提,于意云何?阿那含能作是念'我得阿那含果'不?" 须菩提言:"不也,世尊。
      何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。" "须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念'我得阿罗汉道'不?" 须菩提言:"不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念'我得阿罗汉道',即为着我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,世尊,我不作是念'我是离欲阿罗汉'。
      世尊,我若作是念'我得阿罗汉道',世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者;以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。"。

    幸运之光yd...

    2013-04-24 12:34:37

  • 2013-04-24 06:38:59
  • 最究竟的开悟是成佛,智慧达到圆满。人生的觉悟需要智者的引导,真正的智慧要从听闻佛法中开启。

    学诚法师

    2013-04-24 06:38:59

  • 2013-04-23 15:58:11
  • 说个大概:由于众生的心性、根性不同,而有种种(说)法的不同,都是对应众生根基的。世尊示现在菩提树下49天证得无上正等正觉,其中的21天在定中讲《华严经》后示涅??,为什么?因为世尊讲的法当时没人懂,感动了帝释天人来请法,求佛不要入涅??,因佛多生累劫的大愿大行在于利众度生,现在成道了,何不大大竖法幢,普利人天呢?而佛则有:“止!止!我法妙难思”之叹,这个世界上的众生智慧不够啊!后来佛慈悲答应帝释天人的请法,乃开示了许多方便门,以一乘法敷演三乘、五乘等教法,说法四十九年。
    就如您现在,于佛法有很多不明白的地方,您若遇到善知识的话(他就)一定是从方便入手,观机逗教锲机锲理的,使您有所成就。(可这个善知识可遇不可求呀)

    净-闲

    2013-04-23 15:58:11

  • 2013-04-23 09:24:23
  • 受苦的终结

    327536...

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