老子在《道德经》第三十七章中提出：道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名 之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 可以翻译为:‘“道”经常“不为”，却又“无所不为”。侯王 如果能守此“道”，万物就会自然而化。
自然而化欲望就会 发生，我将用“无名”的质朴之“道”来镇住它们。这无名 的质朴之“道”，也将是没有欲望的。没有欲望而保持虚静 天下就自然而然归于正道。 可以解释为：“道”的作用就是顺应自然发展而不自为，所 以道是“无为”的。但是“道”又全方位参与宇宙万物发展 的全过程，万物产生发展都离不开它的作用。
所以“道”又 是“无所不为”的。前一个“无”，是大道“有无”之无， 是“道”的本性；后一个“无”是“没有”的意思，是“道” 的作用。作为社会统治者的帝王，要恪守宇宙运动的大“道” 其个人修养要同于自然大道质朴的性质。顺乎自然，消除私 欲，达到心态虚静。
这样，才能做到“无为而无不为”，天 下将依本性自然发展，实现安定。 “镇”就是约束而不是消除，是把欲望限制在社会合理的 范围内。这就是处理好百姓之欲与帝王之欲和大道的关系。 如果帝王不欲，那么干扰人类社会的最大的欲望便镇住了， 百姓的贪欲也会受到极大的平抑。
消除了贪欲，便消除了 争斗；消除了争斗，天下就安定了。用“朴”这个无形的 沙滩，可以镇住欲海的波涛，自然合理的欲望便成了鼓动 社会风帆前进的原动力。这时，无欲的天道和有欲的生命 就自然达到和谐的统一。 参考文献：道德经学用 。
答：无 为 而 治 的 " 无 为 " 是 不 妄 为 ， 不 随 意 而 为 ， 不 违 道 而 为 。 无 为 而 治 是 道 家 的 基 本 思 想 ， 也 ...详情>>
答：陶瓷文化与绘画、书法的关系，是非常密切的，这些艺术部类，都是最为典型的中国民族艺术详情>>
答：这虽然说的是绘画，但适用于陶瓷艺术和书法艺术，而且，这正是这两种艺术的特征之一，书法艺术表现得更甚，尽管书法要求每为一字，各象其形，要若坐若行，若飞若动，若往若...详情>>
答：西方的艺术可以说是由希腊人带来与开拓的，中西方由于文化的差异，在艺术的表现上也是各具特色。从绘画为例，东方是泼墨写意，强调的是一种意境，而西方具有鲜明的现实感和...详情>>
