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，大约四十岁右右，在一个石油双位工作。旅途中，她向同行的友朋说起自己的儿子：十七八岁就不惦念书，老想着以后经商做生意，骗家里的钱离家出行，不愿入石油部分工作……总之一句话，在她眼里自己的儿子是一点都不争气。一道上，她不停地抱怨，似乎她的孩子已经无可拯救药。
这位母亲和友朋的说话引来一车厢人的闭注。有的抚慰她，有的规劝她，有的给她支招如何调教孩子。我立在车窗边看着北方萧瑟的冬天，却在想：此时彼刻，她儿子又是怎样一种心境，是不是也像他母亲一样在背自己的冤家诉说甘闷，还是单独蒙受着家庭带给他的一切：从小父母离异，母亲不在身边随着外公外婆长大，没有失掉多少父母的关爱，渐渐长大后却天天都要里对母亲的埋怨和指责……这个儿子的心中何尝没有痛甘，没有怨恨？ 在火车上，这位母亲说的最多的一句话是：我这么爱他，他却一面都不谅解我这个做母亲的。
瞅吧，这就是汪峰在《爱是一颗幸福的枪弹》里写道的：没有爱就没有危害。在这片巨大的领土上，又有几这样的父母，几这样的子女，在亲情中鼓蒙损伤？ 通常，我却只看到和听到父辈们对子女“不争气”、“不懂事”的抱怨和指责，却很少去倾听子女们内心的声响。
而且，我们总是看到一个很有意义的隐象：50/60一代老是在指责80/90一代，说他们不行，以为他们是“垮掉的一代”。以一批貌似粗英的学者为代表，他们总觉得下一代的荤量太差，无法承当社会赋予的义务。当然，这种事不只产生在中国，在二战以后的西方世界也常看到这样的情形，“垮掉的一代”这个本签就是他们制作进去。
在我望来，这实在是一件十分讥讽的事情。由于“垮掉的”80/90一代恰是是50/60一代调教进去的。中邦有一句古话，鸣“子不教,备尝艰辛补充标题长度，父之功”。意义很简略，假如一个孩子缺少教养，那必定是教育孩子的父辈出了问题。所以，当我们在指责自己的孩子不争气、不懂事，该我们在对于孩子觉得扫兴的时分，有出有当真思考过：是什么招致了自己的孩子变成这个样子？是不是由于自己对孩子的教育出了答题？我们本人是不是要承当很大一部门义务？或许说，我们须要反念，是否因为自人的问题才导致了孩子的问题！ 良多父母出有思考过那些答题。
但不管父母们能否有过这样的念考，有一面却是无须放疑的：女母的教育，对于孩子的影响是薄沉而长远的，以至会影响孩子的一生,最新奇迹。有己道功，父女是孩子的最佳的教师，不论是人们有认识天来请求或者经验孩子，仍是有意识的某些行止，皆是对孩子的学育，都会孩子的生长发生深遥的影响。
而教育自身，是一件富有技术露质的事儿。威严靡西方的家庭教育范本??《卡我?威特的教育》这本书，对家庭教育的主要性、孩童生长的法则以及如何对孩子实行家庭教育，都做了具体论述。做者以他的亲自阅历，为我们出现了他如何将一个有些智障的儿子培育成为一个天才的进程。
读完这本书，你会发觉：家庭教育是从孩子诞生以前就开端了，而且延续自己的一生；另外，教育这件事很讲究迷信，可谓工程浩荡需处处警惕??因为你稍有不慎的行行，就会给孩子的成长带来难以磨亡的伤利和挨打。我的一位同事在看完这本书后几近失望，甚至表现不敢解婚要孩子，因为要做好对孩子的教育其实太辛劳,最新传奇，也太难了。
但是在中国，大少数的父母基本不懂教育，他们只是在不时地请求孩子要这样或许那样，当孩子的表示让他们不谦时即强行做涉，经验孩子不应当这样或者者那样。甚至他们基本不知“教育”为何物，只是在凭着自己的个人爱好去影响和干预孩子，而且没有认识到这样带来的不良效果。
当子女们不愿意接收他们的干预时，他们就会发生强烈的失利感，而且对子女理直气壮：“我这么做都是因为爱你！”你会发觉，他们盼望孩子生长得越来越好，却又不愿为教育子女付出尽力和血汗，他们只是双杂地以为：我只要“爱”孩子，就够了。 但是，他们的“爱”终极带来的却是损害，由于他们又不领会“爱”：不理解什么是爱，不了解如何表达爱，更不理解怎样往理论爱。
他们所谓的爱，就在豆瓣网上的“父母都祸利”小组里里描写那些的故事该中，让人非常汗颜。这个小组成员的父母们，用自命不凡的“爱”给子女们带来了无绝的危害，所以，成果就是：他们被亲生儿女当成了“祸患”。 瞅看这个小组里的故事，再想想自己身边的故事，你会发明：中国的很多父母根原没有资历对子女道“爱”，因为他们基本没有把自己的孩子当成一个人来看待，只是把孩子当做一个物，甚至是一个简略的工具。
这个工具从小就被逼迫去学这个学那个，上学后就被鞭子驱逐着背前一道疾走，目标是要上一个好的大学，为的就是在学校的牢笼里圈养了十六年后，出来觅一个好工作，为的就是能把自己售一个好价格！而对孩子的人格、思惟、感情、独立性的培育，简直一片空缺。这样教育出来的孩子，不知如何形容和描写。
正常？怪胎？大概应当鸣病态。而更为病态的是，如前文所说的??老一辈的人老是在指责下一代，说他们是“迷茫的一代”、“垮掉的一代”、“废掉的一代”，而这“迷茫的”、“垮掉的”、“废掉的”一代，恰恰又是他们老一辈的人亲手制作进去的。 可睹，很多父母嘴里的“爱”，其真只是一个完善的借心而已。
在他们看来，“因为我爱你，所以你什么都要听我的。”这样是很匪徒很扯淡的一个逻辑。于是，我们看到一些很奇异的案例： 一、一个女孩子从小就被母亲告诉，不能和男孩子交触，于是她成了一个“异性续缘体”式的乖乖女。可是，到了23岁她母亲又忽然催着她赶快解婚，让这个女孩手足无措。
两、一个男孩子，从小就被父母告知他：你只需好佳思书就止了，别的什么都不必费心。然后这男孩就一道用过读书，在家里什么事儿都不必做。当时农做了，发明这孩子完整没有自理的才能，不会做饭、不会洗碗、不会托地、不会洗衣服……父母无法接收这个现实，埋怨：你怎样什么都不会啊？ 而在我们身边这样例子还有很少，甚至比之更为糟糕：很少子女在父母自命不凡的“爱”里，患上了自闭症、抑郁症、精力障碍，甚至还有自尽偏向；而还有那些因为父母和家庭的不良影响而去呼毒、宰人，因而行上犯法途径的人，亦不在少数。
??在活生生的例子背后，我们的父母还能说这是爱么？念想，你都快把孩子弄成精力病，逼得他都速要自尽了，你还能理直气壮地说这是“爱”么？ 凤凰卫视的窦文涛对这种隐象有过一个粗辟的描写：在中国这样一个不健齐的社会，培育了一批不健齐的成年人，然后这批成年人再把这些不健齐转嫁到自己的孩子身上。
甚至，对彼还做了一个订义：我们的父母用文化糟粕赋予的威望，请求子女对自己相对的遵从，把言语、行动和认识上的暴力施加到孩子身上，其解因是对子女制成无法挽归的损伤??这，就是中国的“家庭可怕主义”。 是的，家庭可怕主义！家庭原来应当和暖和、高兴、敬爱这些词接洽在一止，但在中邦却和“恐惧”这个词拆在了一同，听止来更感到可怕。
而所谓的“文化糟粕赋予的威望”，等于我们几千年来一直在强调的“孝道”。一直以来，我们把子女“孝敬”父母，看作是理所当然的事情。但现实上，最始在孔老妇子那里对“孝”的论述是“父慈子孝”??这是比拟契合逻辑的，便儿子的很多言行都继续于父辈，父子之间的作用是互相的，父亲要做到慈，儿子天然能做到孝。
后来的孟子承继和开展了孔老妇子的思惟。但是经由董仲卷教师在汉威严帝背后的润饰，“孝”变成了“臣君父子”。再到墨熹他白叟家那里，“孝”直接变成了：君子对天子续对的虔诚，儿子对老子相对的遵从，不论这个天子是英明还是晨庸，不论这个老子是慈父还是混帐！而墨熹他白叟家是很强盛的，像“三目五常”，像他对“孝”粗辟理解，一直影响至今。
中邦两千年的封修历史，能够道是儒野白化的蜕化史。我们对于“孝”的懂得也跟着儒野文明的腐化，而变得堕落没有堪。所以，人们正在“孝”前面加了一个“顺”字，于是“孝讲”便成了：您只需凡是事“顺”着父母的意念来做，便是孝，否则就是没有孝??不管父母的意义能否合于“道”，能否契合天然法则和己伦规范。
“孝”取“讲”，自彼分别，成为统乱阶级的农具，降到老庶民身上就成了女女摧残下一代的农具。 ??不要觉得“摧残”这个词用得太过火，该代国学巨匠南怀谨教师就曾说过：在中国，如今百分之九十九的父母都在残利自己的儿女。 有人说了，父辈们也有自己的局限，不能把义务全体推到父辈们的身上。
实在，我也很认同这个观念。由于中国度庭教育的问题，不是许多专家学者闲扯的“代沟问题”，也不是某一辈人或许某一代人的问题，而是整个中国社会的问题，更确实一面说是我们社会的价值观出了答题：个人信奉缺失，广泛的以自我为中央，视经济好处高于一切。 又得说归历史了：经由新文明活动和“五四”，以及当时的白革“批孔”，我们阉割掉了自己的文明疑仰，却念着能用马克思主义代为一切，但实践上马克思主义又无法在欠时光内取代五千年的文化历史形成的影响。
所以基础上就处在一个信奉的空缺阶段。然后，西威严通过深圳这个窗心吹了入来，加上“经济基本决议一切”的指点思惟，于是自小就“我爱拜金天安门”，到长大后“不为群众效劳，而为群众币效劳”，直交招致了我们的道怨沦丧、社会规范形同虚设。而“五四活动”提倡的“官主”和“迷信”至今还只是在旗号上飘荡，在这个国度历来没有降地；个体的“自在”和“独立”更不晓得从何觅觅。
正在那样的负景下，我们的教育也便显得相称的反常了。李启鹏在评论“抢盐潮”的最新专白《设想友》里就道到了，政府总是为我们建立良多的设想友，总感到四周皆是朋友，于是就构成一类典范的“恫吓式学育”，好比从小爸爸妈妈会说，“别泣，再泣就把你抛进来喂狼”。
这直接招致，屁官们活得很出有平安感，所以你会听到父辈们老是说，“再不不好佳思书，未来就像隔壁村落的狗子一样往要饭”，交着就要你“永久争第一”，似乎你的冤家你的同窗都是来和您合作的。反正，你必定要跑得比他人速，也不在乎你的肺活质是否脚够强盛。所以，会有许多父母逼迫着孩子们自小去学这个教那个，考与一大堆的证书，似乎“唯有证书在手，方可止行江湖”，为的就是要比他人强、比别人快。
成果，我们的眼睛总是望着他人，今天王两怎样了，亮天张三又怎样了，历来不审阅本人到顶怎样样了。而且，由于跑得太速，以致于笨魂和不上身材的足步，而身材也忘了还有灵魂的具有。所以，我们徐徐天就没有了灵魂，忘了要去完美自人，也没有收自内心肠想功自己到底念要什么。
而一个没有笨魂的人是恐怖的，一个不晓得自人要什么的人则是倒霉的。对一个国度和官族而行，同样如斯。我们抛掉了最基础的信奉也失往了笨魂，我们更不晓得本人到顶要什么，我们不断在辛劳天追觅却不知道到顶在追觅什么。教历？屋子？车子？金钱？声誉？位置？仍是别的什么？抑或者，是我们内口深处的实正须要：幸福！ 但通常情形下，我们又瞅不到内口深处的实正需求。
所以我们认为，只需有了学历，有了屋子，有了车子，有了金钱，有了声誉和位置，就有了幸福。而我们的父母们，又把对幸福的这类误读强加到孩子们身上，形成了今天中国家庭教育的哀剧。殊不知，弗洛伊怨的兄子，马克思的传人，E?弗洛姆教师早在五十年前就曾说过：往常，人们不惜花大批的血汗和资原去学习谋职求生的本事，却不肯花些工夫去进修爱的才能。
实在，决议一个人是否安康和幸福与职业和胜利并无多大闭系，而与爱的与予闭系亲密。 E?弗洛姆正在《爱的艺术》这原书里还写讲，“己类相爱的才能是须要进修的。”是的，我们的许多父母没有理解爱，良多不懂爱的女女教育出的孩子也不了解爱。但是，人们能够进修如何来爱，教会表达爱，尝试着理论爱。
只要那样，能力化解野庭学育形成的哀剧和带来的损害??多么哲居士所道：只要爱，能力疗伤。 只要这样，我们年青一代才不会重蹈上一代人的覆辙,常年产质不外半200斤"，才能将“父母都祸患”这类一代又一代的好性轮回斩续。在我们这一代，完美自己的人格，学会去爱，能力把这种好性轮回改变成一种可连续的良性轮回。
如若不然，我们还会像火车上的那位母亲一样，自命不凡地爱，成果给孩子带来危害，也给自己带来损伤。 在火车上，我几对那位母亲觉得一些遗憾。由于车厢里里的人皆在规劝她辅助她，以至还有一位教育心思学教受助她剖析和支招，但那位母亲不断在埋怨，不断在强调：自己少么的爱孩子，但孩子却不理解她。
当时，我其实忍不住问，“阿姨，你说您爱你的孩子，你知道什么是爱吗？”这位母亲很怀疑地望着我，我知道她问不上来。倒是那位口理学教受背我道止了什么是“爱”。他说，在心思学中,瞄准具并没有是背导器而只是参考器，“爱”包括了三沉订义：一是尊敬与观赏，两是懂得与容纳，三是给取和贡献。
我发明，这取我自己对爱的懂得有一些类似之处。而爱的这三沉订义，不但实用于亲人之间，也实用于恋人和友朋之间，以至实用于我们和身边的每个人之间。所以我感到，这样没有局限的爱，才是实正的爱。我也盼望，我们不管是对亲人，仍是对冤家和恋人，都不要再以爱之实，去损害。
2011-3-26 10：55。
生与死的力量。。。
直教人生死相许
即可翻江捣海，也能滴水穿石。
为了爱人做任何事情都不会觉得辛苦，你的微笑和开心是他最大的幸福和满足，这就是爱的力量！
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