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河伯的态度有什么变?

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河伯的态度有什么变?

对“少仲尼之闻,而轻伯夷之义”,河伯的态度有什么变化

王直内

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  • 2019-04-16 16:17:20
    河伯两次所见之比,在文中体现得很明显。第一次之所见,是河伯在自己领域内的所见,即:“百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄壮。但当他来到大海边时,见到的却是大海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛马”,一个是“不见水端”,两者孰广孰阔,自不待言。有所见必有所感。第一次,河伯在见到自己的领地“百川灌河”“不辩牛马”之后,“于是焉……欣然自喜,以天下之美为尽在己”。一个“天下”,一个“尽”,把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后,认识到了自己的渺小与不足,向海神发出了由衷的感叹:“‘以为莫己若者’,我之谓也”,“今我睹子之难穷也”,为自己的浅陋而叹,也为大海的广阔而叹,一个是“天下之美为尽在己”,一个是“睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣”。前为骄傲自满,后为虚心认错,甘拜下风。两者形成鲜明对比。希望有用哦~~~

    Hannah...

    2019-04-16 16:17:20

其他答案

    2019-04-16 15:41:26
  • “且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。” 解释:而且我还听说过孔丘懂得的东西太少,伯夷的高见不值得看重的话语,开始我不敢相信。 说明认知事物的相对性观点。认为天下所有的知识都能完全掌握,天下没有不知道的东西,完全能反应客观事物,然而当我们穷尽自认为是所谓的绝对科学真理的时候
  • 2019-04-16 15:34:37
  • 解释:而且我还听说过孔丘懂得的东西太少,伯夷的高见不值得看重的话语,开始我不敢相信。
    说明认知事物的相对性观点。认为天下所有的知识都能完全掌握,天下没有不知道的东西,完全能反应客观事物,然而当我们穷尽自认为是所谓的绝对科学真理的时候,在那无边无际的知识汪洋之中时,我们显得那样无知。
    故此我认为:我们的认识是无边无际无限的“道”“无名天地之始”
    然而我们的知识是一点一滴的,从小到大的积累的有限性,生一,一生二,二生三,三生万物。“有名万物之母”。

    难得糊涂的过

    2019-04-16 15:34:37

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