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佛教如何看待宇宙的和进化论

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佛教如何看待宇宙的和进化论


        

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    2018-12-07 02:03:19
  • 佛教认为宇宙是本质流动所形成的虚假现象,本质停止流动就会变回虚空的模样,本来无一物。进化论不否定,也是本质流动衍变的结果。

    bioslz...

    2018-12-07 02:03:19

  • 2018-12-06 01:27:21
  •   (一)佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说:“我们的“一个世界”的中心是须弥山,呈长柱形,但两头大,中间小,此山直插海中,入水有672000公里,出水有672000公里,(1由旬相当于80里)。” “佛经”又明明白白宣称,先有地球,后有人类,后来有“大暴风”吹入深6720000里的大海水,飘出了太阳和月亮,围绕“须弥山”转动。
      哈哈哈~ 原来这座“须弥山”这么大,太阳、月亮围绕“须弥山”转动?哈哈哈~ 佛经又说:“世界是由五个轮托着的,从下到上依此是:虚空上结成的风,形成“风轮”;风轮上飘着金色的云彩,云生雨,集成“水轮”。水凝结成金轮,其上漂浮着土,便是“大地轮”。
      大地中间竖起须弥山。” 2 《长阿含经》卷第二十二,《世纪经本缘品》第十二等叙述:太阳竟然是宫殿,还绕着地球转。太阳的城郭是方正2千○40里;月球的城郭是长高各1960里。“日王”的宝座方圆20里,周围有无数天神。“日王”发出的光亮,透过宫殿、城郭,照到地球上。
       月球的城郭是方的,远看为圆。“月王”坐在方20里的七宝宫殿中,也有无数天神随从。月球的内外都很清彻,光亮照得远远的。因为,月球被青色天所遮蔽,因此看起来有圆有缺…… (佛经里类似的古印度人的异思妙想布满俯拾皆是……) (二)佛经里的“人类进化论” 1 关于佛教的“光音天化生为人”,佛经里说那时地球还没人类时,地球表面没有陆地,全部是海水,也没有太阳,没有月亮、星辰,没有白天和黑夜,没有年月日的更替,只有漫长而无边的黑暗。
       后来,地球上不知道为什么出现了陆地,有种“光音天人”降生到地球上,因为啊,那时还没有太阳,这“天降人”就自己身体发光,然后吃地肥为生,吃啊吃,就变出了男女性别,也就有了男女性活动,为了不让人看见,才懂得开始建造房屋等等,内容搞笑得很,比现在的儿童动画片都要滑稽得多。
       2 这样风趣的动画片,本是古印度人落后愚昧时期的病态的特有思维怪谈,实在是荒诞不经。印度半岛,三面环海,一边喜马拉雅山屏障,与世隔绝,气候炎热,人民生活极端穷困,自古就多产独有民间宗教、迷信怪谭、搞怪苦行的懒汉。这本来算不了什么,不想佛教传到中国后,却有一帮“佛教徒”对这印度怪谈十分相信,纷纷引用。
       可是,如果,人类真是如此而来,那么,佛教的诸法“因缘”生,万物皆“空”等教义,就暴露在自相矛盾里……。

    袁屈贾

    2018-12-06 01:27:21

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