公正评价郭沫若-------------------------------------------------------------------------------- 在美国普林斯顿大学执教的余英时在80年代撰长文《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》，指责郭沫若《十批判书》抄袭乃师钱穆著作《先秦诸子系年》。
此后，国内也有人继起评郭，而其所评多不出余氏所指范围。 如果真如余英时所说，胡适、顾颉刚、傅斯年等人在40年代定会著文指出这一点，这些人被认为有自由主义传统，政治立场显然与郭沫若不相同。但事实上，他们几位都对郭的史学成就给予了相当高的评价。
40年代中期，顾颉刚写《当代中国史学》，其中写到：“研究社会经济史最早的大师，是郭沫若和陶希圣两位先生，事实上也只有他们两位最有成绩。《中国古代社会研究》一书，是一部极有价值的伟著。中国古代社会的真相，自有此书后，我们才摸着一些边际。” 1948年南京中央研究院进行第一届院士选举，胡适的日记中记下了他所提的候选人，其中就有郭沫若。
据说力争郭沫若当选的是傅斯年。我们提及这些事，是因为觉得这可能对于我们全面认识郭沫若的历史定位有帮助。理性看待郭沫若 郭沫若 的学识，他的文章，他在文学艺术、考古、历史、马克思思想在中国早期的实际应用等方面的造诣，他在当时文艺界、演艺界、政界的特殊地位和崇高威望，他对当时青年、特别是文学青年的影响，他特殊的从军、从政经历，他在为民族解放、新中国诞生的统一战线和民主运动中所作出的贡献，他在新中国成立之初所担负的多种特殊要职……横看世界，纵观中国，在群星闪耀的人类历史上，还能挑出几个来与之相比？如果因为他晚年的所谓“人品”问题而认为他不够格成为国学大师的话，那么像敬爱的周总理、朱老总等也不值得尊重，因为他们也曾因对毛主席的敬畏和对所谓的大局着想而存在“人格”问题 。
而且，在评选国学大师上，总不能因为他换了几次老婆而就不够格吧！要知道，他对每位女人都是动了真感情的。
在对待女人的问题上，连伟大领袖、民族救星毛老人家都不能免俗，我们又何必苛求作为性情中人的郭老？ 另外，他当年与鲁迅先生的笔战，更主要的还是主义之争和思想之争，应该算“百家争鸣”的一个特例呀，促进了当时思想界更深层次的认识！ 总之，如果连郭老这种在人类历史上难得一见的“全才”、特别在中国文化发展上作出莫大贡献的“伟才”都算不上国学大师的话，那中国就没有一个真正的国学大师了！。
答：我觉得他的作品过于悲伤，看后让人压抑。 不过思想到是不错。因此我也看过几本啊！详情>>
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答：1、你如何对待宗教与求神拜佛、星座算命？ 2、你有没有进行辩证唯物主义的学习？ 3、如何解决服从领导与遵纪守法、独立思考的矛盾？ 4、国家干部养情人是不是腐化堕...详情>>
答：在民政部申请.有社团管理办公室详情>>
