求雨的习俗在我国民间早已形成。据说 在春秋战国时期，人们为了天降甘霖,首先想 到了龙，因为龙在人们心中一直是能播雨的神。人们还尊称神龙为龙王爷。在这期间，人 们用泥土塑成龙,然后涂上色彩，把龙放置在 祭台上,摆上各种祭品，对其焚香跪拜。到了汉代，这种祭龙求雨的仪式，又 增添了许多祈祷、巫术以及阴阳五行一 类的活动。
求雨的人还围着龙跳舞，一直跳到天降大雨方肯罢休。后来，许多地区 都盛行舞龙，这或许是求雨仪式演变过来的吧。有人指出，求雨风俗早在商周时期 就已形成。有资料记载，当时的求雨活动 中，无论从形式还是到内容，都已形成规律。在整个求雨过程中分成三个阶段，首先是“舞”;其二是“暴”;最后是“焚”。
所谓“舞”就是手舞足蹈，即兴跳上一 番。表达一下对龙王爷的敬意，求得龙王 爷的同情，解除旱灾之苦。天虽大旱，照样卖命地给您舞上一番，您龙王爷不会心不 动吧。一招不灵，再来一招。天再热也不怕， 脱得一丝不挂，在太阳下暴晒。人因缺水， 早就干瘪，再一暴晒，就要成木乃伊，不信您龙王爷不动恻隐之心。
哪怕您受感动 哭上一声也行，只要不是干打雷。若赶上龙王爷铁石心肠，就要使出最 后一招，那就是“焚”。堆上干柴，人居其 中，您不下雨，我干脆烧死算了，否则也得旱死。不过这一招轻易不用，哪能跟龙王 爷搞这么僵呢！。
答：战国以后，祈雨的仪式更多地转向用龙，并将阴阳五行的内容融进了仪式之中。如在汉代，春旱求雨时，地方官要选择水日祭把社稷山川，不得斩伐山林名木。在城邑的东门外建四通...详情>>
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问：为什么维吾尔族“木卡姆”艺术会被联合国列为人类口头和非物质文化遗产？
答：2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布将包括中国新疆维尔木卡姆艺术在内的四十项各地传统民间艺术，列入第三批“人类口头和非物质 产代表作”。能够获...详情>>
问：张老师，中国的文化输出中，目前您觉得最受海外喜爱和容易接受的文化类型或艺术类型是...
答：我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
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