我不知道 ，但我可以告诉你文言文诵读的一般常识
一、读准字音：
1．文言文中有一些现在不常用的字，诵读时要仔细辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替
代或者读“半边字”。
例：①原文：由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之日：“袍鼓不鸣董少平。
  ”(范晔《强项令》)  译文：从此，(董宣)打击(那些)倚仗权势横行不法之徒，(这些人)没有不心惊胆战的。京师百姓称他为“卧虎”。歌颂他说：“董少平做了洛阳令，鸣冤之鼓不用再敲响了。”
    简析：“?ⅰ本褪枪拈常磷鱢ú，不能读成bāo。
  
    ②原文：号呼而转徙，饥渴而顿踣。(《柳宗元《捕蛇者说》)
    译文：(他们只得)哭哭啼啼地迁离乡土，(一路上不断有人因)饥渴交加而倒仆在地。
    简析：“踣”是“跌倒”的意思，读作bó，不能读成péi或bèi。
2．
    通假字是文言文中比较常见的一种语言现象，通假字跟本字的读音大多不同，在遇到通假字时，应读“本字”的音。
  
例：①原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(《礼记·大道之行也》)
    译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，人人都讲求诚信，崇尚和睦。    、
    简析：“与”通“举”，读作jǔ，意思是“选拔”。
  
    ②原文：扁鹊望桓侯而还走。(《韩非子·扁鹊见蔡桓公》)
    译文：扁鹊看了看蔡桓公，转身就跑。
    简析：“还”通“旋”，读作xuán，意思是“回转，掉过头来”。
3．古代人名、地名、官名、民族名、器物名等专有名词，凡是《普通话异读词审音表》中未作出规定的，仍应按传统的字音去读。
  
例：原文：昨夜见军帖，可汗大点兵。(《乐府诗集·木兰诗》)
    译文：昨天晚上看到军队的文告，(说的是)可汗(要)大规模地征兵。
    简析：“可汗”是我国古代西北地区少数民族对君主的称呼，按古音应读作kè hán。
4．“破音异读”是文言文中通过改变一个字的读音(改读的主要是声调)来区别词性和词义的一种语言现象，应略加了解。
  
例：①原文：但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
    译文：只能听到燕山脚下胡人的战马嘶鸣的声音。
    简析：“骑”现在只用作动词，读作qí；但在文言文中还常作名词用，读作jì。
    ②原文：大楚兴，陈胜王。(《史记·陈涉世家》)
    译文：大楚复兴，陈胜称王。
  
    简析：“王”现在只读wáng，但在文言文中还常作动词用，意思为“称王”，读作wàng。
5．对多音多义字，先要结合上下文语境弄清字的意思，再确定读音。
例：①原文：子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)
    译文：孔子说：“看见贤人，要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没有跟他相似的毛病。
  ”
    简析：在这里，“省”是“检查自己”的意思，读作xǐng，不读shěng。
    ②原文：肉食者谋之，又何间焉?(《曹刿论战》)
    译文：那些大官们自会谋划这件事，你又何必参与呢?
 
    简析：在这里，“间”是“参与”的意思，读作jiàn，不读jiān。
  
二、读好停顿
停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；二是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的停顿。
 
    确定句中停顿时应该注意以下几点：
    ①句首语气词、关联词后面应有停顿。
  文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全
句乃至全段，如“夫”、“若夫”、“盖”、“故”等，诵读时应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
    ②古今同形异义的双音节词语，即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分
开读。
  
③可以按照“主语／谓语／宾语”、“状语／谓语”、“动词／补语”的规律来停顿，也就是说，在主语
和谓语之间、动词和宾语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿)，以使语意更为明确。
    ④充当状语的名词和中心词之间应连读。
  若分开读，就会误把状语当成了主语，改变句子的原意。
⑤停顿应体现句子结构原貌。
    ⑥节奏停顿要体现出句中的省略成分。
    ⑦对古代的国号、年号、官职、爵位、地名、人名等常识，要有所了解，否则易导致停顿错误。
    ⑧句中之“也”表停顿，诵读时应在其后稍事停顿。
  
例：①原文：乃悟／前狼假寐，盖／以／诱敌。(蒲松龄《狼》)
    译文：这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是想耍诱骗人。
    简析：句中的“盖”表示测度的语气。
    ②原文：中／间／力拉／崩倒／之声。(林嗣环《口技》)
    译文：其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。
  
    简析：句中的“中间”是两个单音节词，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”；“力拉”，拟声词。
    ③原文：刻／唐贤今人诗赋／于其上。(范仲淹《岳阳楼记》)
    译文：把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
．  简析：朗读时，句中的动词“刻”与其支配的对象之间要作停顿。
  
    ④原文：其一／犬坐／于前。(《狼》)
    译文：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
简析：不能破读为“其一犬／坐于前”，因为句中的“其一”是指其中的一只狼，做全句的主语，“犬”在句中做状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”。
⑤原文：望晚／日照／城郭，汶水、徂徕／如画。
  (姚鼐《登泰山记》)
    译文：远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画。
    简析：句中的“望晚”是“向晚”的意思，即“接近黄昏之时”，原句是主谓结构，如读成“望／晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。
    ⑥原文：一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。
  (《曹刿论战》)
    译文：第一次击鼓，能振作士气，第二次击鼓，士气就减弱了，第三次击鼓，士气就衰竭了。
    简析：这是一句省略句，“再”“三”的后面都承前省略了“鼓”。
    ⑦原文：虞山／王毅叔远甫／刻。(魏学}1尹《核舟记》)
    简析：“虞山”是地名，“王毅叔远”是“姓王名毅字叔远”的意思，“甫”是古代对男子的美称。
  
    ⑧原文：余／闻之也／久。(王安石《伤仲永》)
    译文：我听到这件事很久了。
简析：“也”字放在句中，表示停顿，用以舒缓语气。
三、  读出语气
用语言来表情达意，总是带有特定的语气。因此，诵读时，要在理解文意、把握要旨的基础上，有意识地通过抑扬顿挫、轻重缓急的语气变化，运用声音来传递原文的神韵，来表现诵读者对原文的理解与感悟：
    切忌用一字一顿的声调、千篇一律的语气来诵读文言文，否则就会读起来味同嚼蜡，听起来索然无
味。
  
    词语的感情色彩、句子的结构、修辞手法的运用，都和语气的表达密切相关，诵读时对此应有足够的认识。
例：①原文：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》)
    译文：打仗，*的是勇气。第一次击鼓，能振作士气，第二次击鼓，士气就减弱了，第三次击鼓，士气就衰竭了。
  敌方的士气已经衰竭了，(而)我方的士气正盛，所以打败了他们。
    简析：这三句话，先用“……也”句式做出判断，中间用排比短句加以论证，最后用因果复句得出结论。朗读时，要读出短促连贯、充满自信、坚定有力的语气。
    ②在诵读《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章时，要注意到“邹忌问美”中“三问三答”的同中之异。
  
    邹忌问其妻是“我孰与城北徐公美?”问其妾是“吾孰与徐公美?”问其客是“吾与徐公孰美?”内容相同而问法不同。而妻答“君美甚，徐公何能及君也!”妾答“徐公何能及君也!”客答“徐公不若君之美也”。“三答”内容相同而答法却不尽相同。
    这是作者按“私我”、“畏我“和”“有求于我”的三种不同关系，描述了三种谈话的不同情境。
  诵读时，根据这种理解，就可以用不同的声调、语气，把不同情境中人物的不同神情“再现”出来——问妻较和，妻答是爱；问妾较严，妾答是怕；问客较傲，客答是谄。
    
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