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近现代新儒学又称新儒家,是近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。狭义的新儒学,是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。
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一个时代兴衰、更替,都要经历由破到立的过程。破是破掉原有的失效的上层建筑;立是建立新的有效的上层建筑。 上层建筑要靠真理性的思想体系维系。儒学的基本原则积中华人文文化之大成,具有真理性,得到人类社会的广泛认同。因此,国建则儒学起;国兴则儒学发;国衰则儒学废;国亡则儒学收。 我国的发展阶段正是儒学复兴...
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魏晋时期玄学兴盛,名士皆以清谈为风尚,而回避实际问题。针对这种清谈误国的时弊,傅玄提出复兴儒学,要求重新树立社会风尚。 傅玄(217〜278年),字休奕。北地郡泥阳县(今陕西铜川耀州区东南)人。西晋时期文学 家、思想家。傅燮之孙、傅干之子。 傅玄幼年时随父亲逃难河南。专心诵学,性格刚劲亮直。举孝廉,...
唐中后期兴起的以韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡为代表的“古文运动”,是一场轰轰烈烈的儒学复兴运动。“古文运动”一方面反对魏晋以来所形成的追求华丽辞藻、片面形式化而内容空洞的文风;另一方面强调“文以载道”、“文以明道”。所谓“道”,就是儒家的以仁义为核心的道,所对抗的就是佛、老之道。他们都要求回到儒家传统...
有可能的一面,就有不可能的一面。 儒学,分老孔的儒学,和董仲舒改造的儒学。 前者,是用来给阶级社会定位的,不过核心的价值是分等级的爱,也就是仁。 后者,是用来迷惑被统治阶级的洗脑学和粉饰太平的工具,配合王霸刑法是帝国的统治工具,核心的价值是愚忠和骗。 如果说儒学能够复兴,这在社会层面有利于管理,日本...
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现代新儒学的发展经历了四个阶段:一是从“五四”新文化运动至20世纪30年代初,这是现代新儒学的开创期。这个时期的主要代表人物有梁漱溟、张君劢、熊十力等
宋元时期的哲学的最大的特点就是儒学的复兴和形成以理学为正宗的哲学特征。唐宋交替之际的中国社会历史的变化、思想文化上的宗教改革,古文运动,儒学重构形成了一个突出世俗性、平民性和合理性的基本精神的社 会大背景。政治上的巨大变革导致社会秩序的重建,统治思想基础自然也要发生变 化。于是北宋时期的儒学家就通过...
不是一部。是大家都来做。
你这个问题好大。 一般学术界认为,在思想史方面,唐朝乏善可陈。不过对于儒学,在唐代的地位很矛盾。 经过魏晋南北朝长时期的战乱,对儒学的冲击很大。同时,儒学本身也出现了南北分化。 隋朝,儒学的南北合流趋势已呈初步的面貌。 在唐初政权稳定下,统治阶层深深意识到需要用一种思想稳定广大区域内的统治,教化民风...
儒学是我国历代对儒家学说的一种别称。儒学起源于春秋时期,儒家与道家、墨家、法家、阴阳家等并称为“诸子百家”。西汉武帝时期起,儒学成为中国社会的正统思想,并由此开始在中国封建社会长达2000多年的思想统治。儒学的精髓可以概括为“仁”“义”“礼”“智”“信”。儒学不仅在政治上作为统治者的思想武器,同时在...
这种状况在汉代得到了缓解。刘邦立国之初,自己以及手下部将的文 化水平不高,所以群臣经常在宫殿之上喧哗争功。面对这种情况,儒臣叔 孙通建议设立礼仪法度,以明体统。这一建议得到刘邦的采纳。于是,叔 孙通参考古礼、秦仪,制定了汉初朝仪,恢复了儒家的礼制,满足了天下 初定要求秩序稳定的需求,这实际上为儒学的...
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