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木绳则直相关问答

  • 问: 故木受绳则直的后一句

    答:劝学(原文) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。本直中绳,?以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

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  • 问: 金就砺则利” 这句话有什么含义?

    答:金:兵器;刀剑等。砺:磨刀石。 木材打上墨线才能平直,刀剑经过磨砺 才能锋利。比喻人必须通过学习锻炼, 才能成为有用之才。这句话出自《荀子•劝 学》:“木受绳则直,金就砺则利;君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

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  • 问: 人受谏则圣”这句话出自哪里?

    答:“木受绳则直,人受谏则圣” 出自《孔子家语·子路初见》。绳:墨线,木工用来取直的工具。谏:规劝。意思是:木料经过墨线画线,就能够取直;人能接受别人的意见就能成为圣人。

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  • 问: 故木受绳则直,金就砺则利

    答:故木受绳则直,金 就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。---荀子.《劝学》

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  • 问: 重罚恶明证是什么意思?

    答:受重罚的人厌恶确凿的证据,就像弯曲的 木材讨厌直绳来衡量一样。王符《潜夫论.考绩》:“南面之 大务,莫急于知贤;知贤之近途,莫急于考功。……谚曰:‘曲 木恶直绳,重罚恶明证。’此群臣所以乐总猥而恶考功也。”

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  • 问: 补写、填诗句

    答:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流 木受绳则直,金就砺则利

    答:对 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流 木受绳则直,金就砺则利

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  • 问: 诗词填空

    答:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍! 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

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  • 问: 急,速求古诗文

    答:故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》   [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。 这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

    答:故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 全文: 《劝学》 荀子 子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不...

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  • 问: 重罚恶明证”这句话出自哪本书?

    答:“曲木恶直绳,重罚恶明证”这句话出自:汉·王符《潜夫论•考绩》:“圣汉践祚,载祀四 八,而犹未者,教不假而功不考,赏罚稽而 赦赎数也。谤曰:‘曲木恶直绳,重罚恶明 证。’此群臣所以乐总猥而恶考功也。”

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  • 问: 文言文

    答:好句子,别忘了把它背下来。

    答:《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 【注】①木直中绳:木材笔直,合乎墨线。②?:烤。③其曲中规:木材的弯度合乎圆的标准。④虽有槁暴:槁暴,太阳晒。...

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  • 问: 胡木受绳则直的后两句是?

    答:故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣

    诗歌 1个回答

  • 问: 急,速求古诗文

    答:故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》   [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。 这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

    答:故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 全文: 《劝学》 荀子 子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不...

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  • 问: 人受谏则圣”这句话出自哪里?

    答:“木受绳则直,人受谏则圣” 出自《孔子家语·子路初见》。绳:墨线,木工用来取直的工具。谏:规劝。意思是:木料经过墨线画线,就能够取直;人能接受别人的意见就能成为圣人。

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