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儒学,即儒家之学。“儒,柔也,术士之称。”(《说文解字》)早期的儒,称为术士,收入低,且地位低微,做事时要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即柔。据郭沫若考证,“儒”是墨家对孔门的蔑称,后来,相沿成俗,成了孔家门派的学名。 儒学起源于东周春秋时期。西汉武帝起,成为中国社会的正统思想。...
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一、中国儒学发展的第一个阶段,是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 二、中国儒学发展的第二个阶段,是以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学 三、中国儒学发展的第三个阶段,是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学 四、中国儒学发展的第四个阶段,是从康有为开始...
儒学----confucian theory 不知对不对。
儒学是我国历代对儒家学说的一种别称。儒学起源于春秋时期,儒家与道家、墨家、法家、阴阳家等并称为“诸子百家”。西汉武帝时期起,儒学成为中国社会的正统思想,并由此开始在中国封建社会长达2000多年的思想统治。儒学的精髓可以概括为“仁”“义”“礼”“智”“信”。儒学不仅在政治上作为统治者的思想武器,同时在...
儒学在当今时代仍有很高的价值。儒学所提倡的“和为贵”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的观念在处理人与人、人与自然、人与社会、心与身的关系及不同文明间的冲突方面有重要作用,对促进个人道德修养、社会稳定、国际和平乃至推动人类社会和谐、持续发展方面都具有一定积极意义。
我认为,天地循还往复,阴阳演变,自然轮回,此谓之道。 而观内心,解脱生死,明白真如本性,不昧红尘之法,谓之佛。我认为佛法是世间法,是善法,是真如本性法,但并非成仙入神法。万事万物都要遵循"道"的演 变,脱离"道",也就是脱离真理,就好似在做一个虚拟的梦一样,梦固然美好,但终是要破灭。这就是佛...
最主要的目的是维护封建统治,而儒学就是维护统治的,主张 “君君""臣臣",等级分明。 都主张爱民,这是儒学的主要内容 希望改革, 不主张暴力,主张社会和谐
董仲舒的学说是汉武帝之后确立的,独尊儒术,百家争鸣的局面结束。孔孟时代,儒家不是统治阶级的治国宗旨,充其量与道家、墨家分庭抗礼罢了,不具有西汉时期的权威。 最先取得统治地位的是法家思想,秦国以此统一六国。 自董仲舒以后,便有“春秋决狱”,法家思想则随着秦朝的灭亡而没落。 所谓新儒学,只是维护封建王朝...
程朱理学,阳明心学之后,罗钦顺、王廷相的气学影响较大,后来的黄宗羲、方以智、王夫之、颜元、戴震等人的哲学思想也自成一家各有发展。 近代以来,可以称为“大儒”的,当然首推“当代新儒家”的代表人物们了。 当代新儒家第一代的代表哲学家为熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆;第二代的代表哲学家为方东...
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“新儒学”的概念,英文为“Neo-Confucianism”。它的产生较晚,大致20世纪30年代开始使用,后来逐渐流行。国外一些汉学家,大都采用“新儒学”一词来指称与传统儒学风格与旨趣极为不同的宋明儒学。受其影响,当代不少学者沿用了这一说法,特别是在英译中国哲学文献中,基本上都采用“Neo-Conf...
梁漱溟、张君励、熊十力等人鼓吹的新儒学。
儒学主动调整思想迎合武帝的作为(他曾当过胶东王,对于齐鲁的儒家很有了解),最终使得儒学中春秋公羊学派在朝廷中占据统治地位
切实如此。引文如下。 中国文化中的儒教问题:起源、现状与趋向 这里所谓的中国文化是一个大文化概念,其所述指不仅包括儒、墨、道、法等各种思想文化,也包括孕育产生这些思想文化的社会环境结构和历史发展状况。这里所谓的儒教问题,也并不仅仅以二十几年前由任继愈先生提出儒学宗教论所引起的争议为范围,同时也包括相...
新儒学可分为宋代新儒学和近现代新儒学。 宋代新儒学是指中国北宋出现的以阐发儒家经典义理为特征的哲学思潮,即理学或宋学思潮。由北宋初期的范仲淹、欧阳修和胡瑗、孙复等人首倡,经北宋中期周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐加以发展,朱熹集其大成。他们以孔、孟为宗以《周易》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》...
儒学自产生以后,历朝历代诞生了无数儒家学派的贤能之士。春秋时期的孔子是儒学的创始人,被后人尊称为“圣人”;战国时期的孟子,被后人尊称为“亚圣”,同时期的还有战国时期赵国人荀子;西汉儒学大师董仲舒;宋明时期新儒学的代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹,将儒家思想与佛教思想结合的陆九渊及其继承者王阳明;20...
有不少人认为国学就是儒学,这种认识其实是不严谨的。“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷矣云,莫衷一是。《史地学报》阐释国学国学之为名,本难确定其义。在世界地位言之,即中国学。分析为言,则中国原有学...
古典儒学是儒家初创时期形成的理论形态。春秋时期孔子创立学说,战 国时期孟子、荀子对孔子学说的发展,秦末汉初《易传》、《中庸》、《大 学》对孔子学说的阐发,这些都属于古典儒学的范围。古典儒学奠立儒家的 理论基础,形成基本思想和学术风格。它在百家争鸣中不断扩大自己的阵 地,很快发展成为举足轻重的显学。孔...
儒学,是学术的称号和用语。指关于儒家经典的学习和讨论,儒家经典的学术史和儒家代表人思想的研究。 儒家,是学术团体或派别的用语。指在先秦以及后来众多学术流派中,儒学的独特的思想体系和概念,以及代表人物和著作。 儒教,是宗教领域用语。相对于佛教、道教,以及后来的耶教等。其实,这是个虚假的命题。儒家没有形...
儒学如今是显学,从学界到民间,从儒学论争到读经运动,似乎都彰显了新世纪儒学的复兴
明清之际的思想批判是体现了时代的要求的,这跟当时商品经济萌芽与发展是有联系的。像一些明清小说里也是能够反映出其对封建腐败现象的粉刺,当时有思想家提倡要"经世致用",具体的你可以去看看王夫之、顾炎武、黄宗羲的一些主张。尤其是李贽这个人,历史上更用离经叛道来形容他,但是主张归主张,局限性也是很明显的,因...
基本是没有什么反应啊!!!朋友啊 !!
从夫之言性与道不可得而闻也看儒文化 子贡曰:“孔子文章,可得而闻之,夫子言性与道,不可得而闻也。”儒文化的精华,不是它的三纲五常和道德说教,也不是它的礼仪典章和社会规范。它之所以长兴不衰,被广大人民所接受,是它对“天道”的把握和对“人性”的深刻认识。 “道”,是我们终极关怀的对象,它“寂兮廖兮,独立...
从学术的角度,一般是这样区别的: 儒学,指一种学说的体系,是系统的知识。 儒教:一个最明显的特征就是有师承或者说有传人。换句话说,儒学有传人才能称为儒教。
不是,佛教是出世的,而儒家是入世的,从哲学观上看就有本质不同,但是佛教在中国的发展过程中也融入了许多儒学的成分,因为无论哪种宗教的传播也需要统治阶级的支持!
9个回答
孔子儒学的看法
中日两国自古以来就有频繁的文化交 流活动,儒学很早便传入处在汉文化辐射 圈内的古代日本了。那么,儒学是何人在 何时传入日本的呢?中国现存的古代中日 文化交流史料中没有此问题的确切记载, 因此,对儒学何时传入日本的研究只能借 助于日本现存的古代史料。 据日本第一部历史文学著作《古事记》 和日本第一部正...
儒学在这个时期已经被政治化了 成为统治人民的工具 因为儒学将人们束缚的紧紧的 让人不敢动 易于管制 现在正式进入家天下的时代 没有人与国家抗衡了 再也不需要那些 让各国强大的学术了 如果有的话 那么他的家天下就不保了 会有另外一个家天下取而代之 还有儒学 在这一时期 变的 弄神弄鬼的 将儒...
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儒家起初仅属先秦诸子百家之一,秦始皇统一中国后“焚书坑儒”,大受迫害。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒学成为正统思想,成为官学与国教,掌握文化教育与入仕之途,奠定了儒家在中国历史文化的崇高地位。在两晋南北朝和唐代,儒家与佛、道二家并称三教,儒学一度失去在哲理思想领域的领导地位。至宋代,经宋儒重新阐...