指琴曲高妙而知音难求。典出 《列子.汤问》：相传古时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴， 伯牙琴音志在高山或流水，子期心领神会，一听便知。子期 死后，伯牙再不弹琴，认为世上再没有知音了。《新唐书.邢文伟传》:“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移 风易俗矣。”
指善于弹古琴
比如说那个钟子期死后，伯牙就再也不弹琴了，没有欣赏他亲音的伯乐。
辄 辄 辄、輙 zhé (形声。本义:车箱左右板上端向外翻出的部分,亦称“车耳”) 同本义 [sides of a chariot,etc.,that point downward at the front] 姓 辄 辄 zhé 专擅,独断专行,专权 [act personally in all...
伯牙善于弹琴，钟子期善于听，他们很有默契，可钟子期死了，摔琴绝弦，终身不弹琴。（我不知道是主要意思还是概括）
是意境，只有知音才能够听的出来。不过这个故事也证明知音难求啊。
伯牙鼓琴典出《吕氏春秋》。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子 期死，伯牙破琴，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。春秋时有个叫伯牙的人极擅长弹琴，是天下闻名的高手。伯牙善于弹琴，而他的...
知音难求。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!
伯牙鼓琴里伯牙弹得是《高山流水》，成语：引人入胜 阳春白雪 余音绕梁
钟子期曰:“善哉,绵绵兮若春雨
表现出远处的炊烟，月亮的皎洁，流水的潺潺，徐徐的清风，波光的粼粼，青青的芳草，皑皑的白雪 潇潇的春雨。
高山流水 出处： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 意思： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听（伯牙琴声）。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！（琴声）高峻的样子像泰山！”（伯牙）心里想着流水，钟子期说：“好啊！（琴声）水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，（只能）在岩石下（躲雨）；（伯牙）心里伤感，...
善哉，习习兮若清风
志就是心志。所谓诗言志，其实音乐也是言志的。
单独列出来怕你不明白,全文翻译吧 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴...
山水音响
俞伯牙善于弹琴，琴义在叙说流水，子期说：洋洋（水很大）的琴声好似流水。
既是琴，也是对知己的祭奠。
伯牙鼓琴,志在轻烟.钟子期曰:“善哉，袅袅兮若青烟。”伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:“善哉，依依兮若杨柳。” 伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉，皎皎兮若明月。”伯牙鼓琴,志在白雪,种子期曰:“善哉, 皑皑兮若白雪。”
指琴曲高妙而知音难求。典出 《列子.汤问》：相传古时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴， 伯牙琴音志在高山或流水，子期心领神会，一听便知。子期 死后，伯牙再不弹琴，认为世上再没有知音了。《新唐书.邢文伟传》:“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移 风易俗矣。”
指善于弹古琴
伯牙鼓琴是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。 编辑本段伯牙简介 伯牙 春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又...
钟子期吹箫，心在伯牙啊
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听原文: 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍...
