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儒家经传的学派之一,与“今文经学”相对。西汉武帝时,鲁恭王拆毁孔子旧居,从墙壁中发现了逸《礼》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》等书,河间献王又从民间搜集了一部分古书,都是用古代的科斗文字(战国古文)书写的,因此叫做“古文经”。当时孔安国能读懂古文经,许多人跟他学习,逐渐形成“古文经学”。
1个回答
研究经学史所要关注的基本文献有:阮元校勘的中华书局影印本,清人有代表性的注疏都收在和中. 在有就是历代的\等历史文献.因为经学的内容不仅在经部的书中,史部\子部\集部中也都多有涉及.那就要有针对性地去查找.
在下只是做经学史的,绝对不敢说是做经学研究的. 不过无论是经学史的研究还是经学的研究,都先要搞清楚的是有哪些经,他们大体是怎么一会事.仁兄的水平想必是很高的,在下只谈点自己的经历.我是先从今人所写的通俗读物入手,先读过中华书局编辑的杨伯峻等人所写的,然后又翻看了蒋伯潜的上海古籍,接着读那些经书,一开...
这个问题很复杂,详细回答就是一部经学史了,这不是在下力所能及的.只能大略的说经学史的研究应该包括经书的形成\经学的产生\学派的分化\学术演变的规律以及与政治的的关系等内容. 所以经学史的研究上限就是经书的形成时期,商周之际所形成的\,西周到春秋形成的,春秋末年形成的,战国时期形成的\等,这都在经学史...
首先声明一点,因为牟先生的研究太过专业,而且偏重哲学一路,所以在下读不懂,后者理解起来有一定的难度,所以知之不多. 当今的新儒家宣称是要接着讲的,所以他们更多地是讲义理,从儒学中开出新的外王来,探索儒学在现代社会中的转型问题. 对于我们这些研究经学史的人们来说搞清楚不同人们心目中经书的义理也是十分重...
其实经学的内容是十分驳杂的,不同的人研究的方法和偏向也有所不同.大体上讲,西汉时儒生多注重阐发经书中的微言大义,而东汉时则偏重于具体的考据.到了宋代,学者又往往从经书中发掘性理之学.而清代的古文经学派则认为要想了解圣人的道理,首先要读懂经书,则需要明白具体的典章制度名物训诂,所以他们偏重考据的路子....
经学,当然指注解经书的学问,所以言及“经学”,首先要明确“经”是什么。 《说文解字》将“经”训为“织”,段玉裁注为“纵线”,以此引申为穿订书册的线,进而指 书籍。 然而这里的“经”当然不是指所有书籍,而是专指儒家经典,明确到这一点尚且不够,因为 从前的儒者们就因为“经”的包含范围做了很多论辩,甚至兴...
经学特指研究儒家经典,解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问,是儒家学说的核心组成部分。经学产生于西汉,历代不断发展。经学是中国古代学术的主体,保存了大量珍贵的史料。