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当然不是一本书,一般认为是《春秋》有三传,即《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》,但从内容上看,左传是单独称篇,里面有很多春秋没有涉及到的史料.传说是左丘明编撰,但是一直为人怀疑,现在看来,此书非成于一人之手,大概是儒家一派综合各国史料和传闻而编撰成的.
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《春秋》和《左传》并非同一本著作,但两者有关联。《春秋》是一部史书,相传为孔子所著,或称是鲁国的史官所作。因《春秋》记载史事非常简略,后世常有文人为之做注解阐释,称之为“传”。其中以《春秋左氏传》最为著名,后人简称其为《左传》。
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孔子修《春秋》时将简单的字句寓以深刻的褒贬之意,也就是所谓的“春秋笔法”,因此较为隐晦难懂。孔子的弟子们按照老师授课时所传达的思想来阐明和解释《春秋》,所成著作就为“传”。现在我们见到的《左传》一般都是与《春秋》经文合在一起,一段经文附一部分传文。就记事方面来说,《春秋》基本是有纲无目,具有较大的原...
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「左传」偏重"讲史",就是故事说得多、讲得好 「公羊传」偏重"义理",就是分析孔子编春秋的时候,这里为什么用这个字,那里为什么用那个字 「谷梁传」不清楚
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其实是差不多的: 《春秋》不过是记录鲁国情况的国书,名字叫《春秋》其他国家也都有相似的东西,不过名字不同,因为鲁国记载的最为详细,所以以《春秋》为主。 《左传》也称《左氏春秋》、《春秋左传》,(因为它附在春秋之后) 作者为春秋时左丘明,又有说是鲁国历代史管所写。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,...
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《公羊传》的体裁特点,是经传 合并,传文逐句传述《春秋》经文的大 义,与《左传》以记载史实为主不同。 《公羊传》是今文经学的重要经籍,历 代今文经学家时常用它作为议论政治的 工具。同时它还是研究至秦汉间儒家思 想的重要资料。 后世注释《公羊传》的书籍主要有 东汉何休的《春秋公羊解诘》、唐朝徐 彦的《...
虽然公羊传及谷梁传对於了解故事内容,没有多大的帮助,但是他们层层的设问 ,让我们对春秋时期的礼法制度,...而在左传方面,它则将事件的来龙去脉作了 一个清楚的交代
虽然公羊传及谷梁传对於了解故事内容,没有多大的帮助,但是他们层层的设问 ,让我们对春秋时期的礼法制度.而在左传方面,它则将事件的来龙去脉作了 一个清楚的交代
《左传》和《春秋》是不一样的,《左传》全名《左氏春秋》,相传是春秋时代盲人左丘明所著。所以叫《春秋左氏》,又叫《左传》 《春秋》为孔子晚年依据鲁史所选择整理的教科书 《春秋》是我国第一部编年体史书
作者--左丘明
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《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年 左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年 (公元前722年),讫于鲁悼公十四年(公元前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具 体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家...
《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。
烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军?锬稀? 佚之狐言于郑伯曰:"国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。"公从之。辞曰:"臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。"公曰:"吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也,然郑亡,子亦有不利焉。"许之。 ...
左氏春秋
左丘明。《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
1.东道主 《左传?僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”郑国在秦国东面,故称东道主。原指东路上的主人,后称款待宾客的主人。 2.肆其西封 《左传?僖公三十年》:“夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封。”是说晋国不知满足,往东向郑国扩展疆界,又为所欲为地向西去开拓疆...
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左 传》是左丘明所作。司马迁《史记•十二诸侯年表》说:“鲁君子左丘明惧弟子 人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》。”
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》,是专门8ttt8解释《春秋》的一部典籍,其起迄年代与《春秋》一致,即公元前722年至前481年,其释史十分简略,而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”,用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高,他受学于孔子弟子子夏,后来成为传《春秋》的三大家...
史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生过怀疑。杜预在《春秋 左传集解•序》中说:“仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼,上以遵 周公之遗制,下以明将来之法。”朱熹说:“圣人作《春秋》,不过直书其事,善 恶自见。”
叶梦得认为作者为战国时人;郑樵《六经奥论》认为是战国 时的楚人;朱熹认为是楚左史倚相之后;项安世认为是魏人所作;程端学认为是 伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中仍然以严谨的史料为依据,认为是左 丘明所著。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造,但在刘歆以前《左传》已被 许多人抄撮或征引过,故康氏之说也难...
好看,是史记
左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想。可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。 作者要求担负有领导国家责任的统治者,不可逞一己之私欲,而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题,这些地方都反映出儒家的政治...