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韩非子与法相关问答

  • 问: 《韩非子》

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩...

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  • 问: 韩非子是谁?

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩...

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩...

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  • 问: 韩非子是谁?

    答:严刑重罚以禁之。——《韩非子·奸劫弑臣》

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  • 问: 问题

    答: 是荀子 《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作,又名《韩子》。韩非(约公元前280年~公元前233年),韩国贵族出身,他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱,韩非几次劝谏韩王,但韩王听不进去。在韩非在世的时候,他写的这本书的名声就很大了,当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》...

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩...

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  • 问: 韩非子是哪位呢?

    答:韩非子(约前280年一前233年),战国晚期韩国(今河南省新郑,属郑州;郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族,中国古代著名的哲学家、思想家和散文家,是法家思想的集大成者,“喜刑名法术之学”,世称“韩非子”。韩非原是韩国贵族,虽口吃,但善于写作,和李斯都是荀子的弟子,继承和发展了荀子的法家思想,并吸取了...

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  • 问: 韩非子是指什么?

    答:书名。战国韩韩非撰。实系后人辑 韩非遗著编成。凡五十五篇,二十卷。《汉书•艺 文志》列于法家。其书《十过篇》,记有关于黄帝 之神话,其他各篇,亦时有师旷、詹何、造父等传 说资料。有清王先慎作《集解》,最称精审。

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  • 问: 语文10

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。

    答:荀子! 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。

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  • 问: 韩非子一问

    答:韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩...

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  • 问: 韩非子有哪些成就?

    答:韩非子 韩非子是战国时期法家的代表人物,他虽然师 从大儒荀子,却主张法治,其主张在秦国得到 实施,促进了秦国的强大。 韩非( 一公元前233年),姓韩名非,战国末年韩国人,出身于贵族,是韩国的公子。韩非口吃,不善于言谈,喜好著书。他曾与李斯是同学,共同师从荀子。 韩非目睹当时韩国衰微,多次劝 谏韩王...

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  • 问: 韩非子的原名是什?

    答:原名就叫韩非 也可以称呼为韩子

    答:韩非子原名韩辉梓 希望我的回答能带给你帮助,给个好评吧亲,谢谢!!

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  • 问: 问韩非子的法.术.势各是什么意思,具体包括哪些?

    答:法,法律;术,各种政治手段;势,威势指让人尊敬又畏惧的威严。

    答:在韩非之前,商鞅重法,申不害重术,慎到重势。韩非兼采三家学说之长,加以融会贯通,所谓法,就是商鞅在秦国所推行的新法。他认为,要完成统一全国的事业,加强君主的绝对政治,必须有一个公布于全国、臣民共同遵守的法令。法包括“赏”、“罚”两个方面的内容,这两个方面乃是君主巩固统治地位的权柄,必须牢牢掌握。所谓...

    哲学 2个回答

  • 问: 《韩非子》和韩非子有什么不?

    答:韩非子是个人物,而《韩非子》就是韩非子的阐述自己治国之道和修身之道的著作

    答:《韩非子》又称《韩子》,是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著,为先秦法家集大成的思想作品,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维,有系统的对政治策略立场主张的阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究...

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  • 问: 《韩非子》和韩非子有什么不?

    答:韩非子是个人物,而《韩非子》就是韩非子的阐述自己治国之道和修身之道的著作

    答:《韩非子》又称《韩子》,是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著,为先秦法家集大成的思想作品,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维,有系统的对政治策略立场主张的阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究...

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  • 问: 韩非子的法对当代中国的封建有什么作用

    答:韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家,韩非子“法”、“术”、“势”相结合的政治思 想,是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想,并进一步理论化和系统化,从而成为封建专制主义思想的倡导者。虽然我们可以说儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲...

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