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程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。“二程”曾同学于北宋理学幵山大师周敦颐,他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则。“二程”学说的出现,标志着宋代理学思想体系的正式形成。到南宋时...
朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵,徽州婺源(今江西婺源)人,因寓居建阳(今福建建阳)考亭,世称考亭先生。南宋著名的哲学家、教育家。在哲学思想上继承和发展了二程关于理气关系的学说,成为客观唯心主义理学的集大成者,与二程合称“程朱理学”。 他政治上主张富国强兵,发展生产,抵抗金兵,反对屈辱求和...
宋元明清时代以讨论“性理”等 问题为中心的哲学思潮,是儒学在新 的历史条件下的新形态,由北宋程颢、 程颐奠基,至南宋朱熹始集大成,建 立了一个以“理”为核心的比较完整 的客观唯心主义体系。因宋代儒者治 学重释义理,故称理学,又称道学, 其基本范畴是理气,心物道器、太极, 形而上与形而下、心性、性命、...
朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,并进一步发挥引申,终于成为了理学的集大成者。朱熹认为理是世界的本质,“理在先,气在后”。在人性论上,朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点,认为“天地之性”或“天命之性”专指理言,是至善的、完美无缺的;“气质之性”则以理与气杂而言,有善...
程朱理学亦称程朱道学,是宋明理 学的主要派别之一,也是理学各派中对 后世影响最大的学派之一。其基本观点 包括: (1) 理一元论的唯心主义体系, 认为理或天理是自然万物和人类社会的 根本法则; (2) 理一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊。物、人各自之理都 源于天理,此为理一; (1) 存天理、...
程朱理学基本观点主要包括三方面:其一,是“理一元论”,即认为“理”或“天理”是自然万物和人类社会的根本法则。其二,是“理一分殊”观。其三,是“存天理、灭人欲”的主张。
程朱理学完全是为王家服务的,所以这个“理”有“王”字边旁,他所有的道理都是围绕怎样控制劳动人民,巩固封建王朝来服务。
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2个回答
人性在先天与后天上的差异,使得道学家在道德理论上都主张一种我们可以称之为“复性论”的思维方式。但是复性论在道学思想和程朱理论中的表现又各不相同。学派主张思想道学反对道德命定论,主张气质变化,提出“存天理,灭人欲”。后天人性的不同只是决定了个人道德修养的起点不同,但是只要人一心向善,并通过正确的修养方...
朱熹19岁登进士第,赐同进士出身。22岁授泉州同安县主簿。24岁求师于李侗,树立了儒家思想的坚定信念。南宋绍兴三十二年(1162年),孝宗即位,朱熹上书陈事,第二年得孝宗召见,朱熹面奏三札,不被皇帝采纳,后因主张抗金,与主和派首领、宰相洪适意见不和辞职而归,差监南岳庙。屡次上谏被拒后,朱熹致力于授徒...
王阳明的思想的与程朱不同,但事情的另一方面是,不论程朱陆王,其实他们的学术目的是基本一致的,即是成为圣人,以下学的方法而优入圣域。他们之间的差异,本质上是通往成圣的道路不同。
程朱理学对中国的危害是: 1.禁锢了此后800年汉族女性的活动空间(缠小脚传统) 2.强化了专制主义和帝皇权力,削弱了中国人民的“说话权”和“自主权”
程朱理学存理灭欲的理欲观,作为道学伦理学说的核心和其哲学理论的最终归宿,对后世影响很大。程朱从道德理想主义出发,试图以存理灭欲的主张来限制当政者的私欲膨胀,引导皇帝和士大夫们一心为公,并使百姓归于善良,社会保持稳定。但他们由此提出的禁欲主义,如认为“饿死事极小,失节事极大”而反对寡妇再嫁等等,却使他...
陆王心学与程朱理学虽然同属宋明理学之下,但多有分歧,陆王心学往 往被认为是儒家的“格心派”,而程朱理学则为“格物派”。其主要不同点在于: 第一,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,“理”在人心之外,主张“即 物而穷理”,是客观唯心主义;而陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为 “心即理”,主张“...
二程指程朱理学的奠基者,宋代理学的创始人程颢、程颐二人。程颢,字伯淳,又称明道先生;程颐,字正叔,又称伊川先生,世称“二程”。著作有《二程集》。二程从“理”作为宇宙本体而气化万物出发,在心物观方面,提出“心即是理,理即是心”,客观事物是“心”观照的结果。在形神观方面,同样也是“有是心”,而后才“具是...
许衡( 1209-1281年),字仲平,谥号文正,封号魏国公,别名鲁斋先生,元 初名臣、思想家、教育家,《授时历》主编,出生于今河南焦作李封村,哲学著作 为《鲁斋遗书》。 许衡年幼的时候就非常喜欢读书,如果听说别人家里有书,就会立刻前去求对方让自己观看。他生活在金元交替之际,25岁的时候,因为躲避战...
理学使中国文化人从宋代开始都染上了“强迫性人格”,都成了完美主义者。他们给自己提出的标准非常高而不切实际,要求自己必须成为“圣人”,不允许自己犯哪怕最微小的错误。士大夫从此缺乏自信,缺乏安全感。
宋代以程颢、程颐、朱熹为代表的哲学学派。肇始于北宋的周敦颐,奠基于二程,完成于南宋的朱熹。二程以理为其哲学的最高范畴,提出理是「形而上者」,气是「形而下者」,形而上之理是「所以阴阳者」。二程以洛阳为中心形成洛学。其著名弟子有谢良佐、杨时等。二程去世后,他们的弟子如李侗等对其哲学亦有继承、发展。朱熹为...
两者后者都偏向于理性的思考
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”...
是的,否则不会被统治阶级禁止流行吗? 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“...
程朱理学和陆王心学,同属儒学范畴,都是在儒学基础上吸纳融合佛家思想、道教思想而发展起来的,是儒学发展的重要阶段,是中国古代哲学思想的重大成就,是宋明理学的两大代表。二者都强调意识(“理”或“心”)第一,物质第二,都属于唯心主义,都是高调的道德主义;二者都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的自然欲求...
宋代以程颢、程颐和朱熹为代表的标榜理或天理的哲学学派,又称程朱学派,是宋明理学中 影响最大的学派。它肇始于北宋周敦颐,奠基于程颢、程颐,完成于南宋朱熹。 程、朱以抽象的精神性实体理作为宇宙万物本原,在本体论和人性论上强调理一分殊,即理 是一样的,但分布在万物当中,所以每个人虽然各有差异,但承载的理却...
19世纪中叶,湖南地区最重要的政治文化现象是一支由书生统领的湘军从这里突兀崛起,并在与太平天国农民军的激烈对峙争斗中取得胜利,充当了清王朝的最后一排柱梁,从而几乎决定了中国半个世纪的命运。人们在回顾这一段历史时,往往对原先并不为天下注重的湖南会兴起坚韧强悍的湘军而感到疑惑不解。但如果从湖湘区域文...
程朱理学是以宋代以程颢、程颐、朱熹为代表的哲学学派.肇始于北宋的周敦颐,奠基于二程,完成于南宋的朱熹。二程以理为其哲学的最高范畴,提出理是「形而上者」,气是「形而下者」,形而上之理是「所以阴阳者」。二程以洛阳为中心形成洛学。其著名弟子有谢良佐、杨时等。二程去世后,他们的弟子如李侗等对其哲学亦有继承、...
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程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的 学派之一。其由北宋河南人二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦, 三传李侗的传承,到南宋朱熹集为大成。
“二程”和朱熹在知行问题上的观点可以概括地总结为以下五点:知本行次、知先行后、真知必能行又依赖于行、知行相须、知行两难与行重知轻。在这里,知虽然是行的指导,但行毕竟是知的完成和实现并能取得实际功效,所以行的作用又要大于知。
朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵,后人尊称其为朱子。他19岁登进士第,并在随后不久进入政界。但50年中,他只有五分之一的时间在任官。朱熹学术源于“二程”,他早年曾拜师于多名儒家学者,但对他影响都不深,后又迷恋佛老之学,重把他带回到儒家的立场上来。后受教于李侗,这是他后来成为理学大...
他们的学说本质上是一致的,都以封建主义的三纲五常为基础,以维护封建统治为目的,把经学哲学化。他们的分歧,只是主观唯心主义与客观唯心主义的区别。他们的论争只是唯心主义内部的学派之争。