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答：实修就是将所学佛法切实落实于身语意的修行，而不只是停留于知识概念。佛教有众多法门，依之奉行，都是实修，如行持皈依、五戒、十善、六度、四摄，念佛、拜佛、诵经、持咒、参禅、打坐等，都是实修。法门的佛教概念：佛教指修行者所从入的门径。《聊斋志异·卷七·金和尚》：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。”佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称法门。佛所说，而为世之准则者，谓之法；此法既为众圣人道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。又起信论义记本中云：“轨生物解曰法，闻智通游曰门。”法界次第亦云：“门谓之能通。”故知门之一辞，实为通入之义。其次，门者，亦含差别之意；以佛所说之法义有种种差别，故称“如来开法门，闻者得笃信”、“以种种法门，宣示佛道”。如是，法门一词既可作为佛所说教法之总称，而以“不二法门”总括其教说之绝对性；亦可以“八万四千法门”含摄其重重无尽之个别性，以应众生千差万别，重重无尽之烦恼；盖众生有八万四千之烦恼，故佛乃为之说八万四千之法门。法门既可无尽无量，故以大海喻其深广浩瀚，不可测量，称为法门海。华严经亦谓：“佛刹微尘法门海，一言演说尽无馀。”准此，一切菩萨初发心时，即以“法门无尽誓愿学”一语为四弘誓愿中之一愿，而缘四圣谛中之道谛，以广学无尽之法门。