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七夕节,在古代怎么过?

每年七夕,不知尘世中有多少红男绿女像牛郎织女一样约会。实际上,七夕跟情人节毫无关系,恰恰相反,过去民间谈婚论嫁,还要有意避开七夕:"七月七日,迎亲嫁女避节。"

  "七夕",即农历七月初七,民间相传是牛郎织女从鹊桥渡过天河相会的日子,七夕节也称"乞巧节",在百姓心中织女是位善良、貌美、手巧的天仙,所以七月初七当晚,女子,特别是未出阁的女子要向织女"乞巧",以求也能拥有一颗聪慧的心,拥有一双灵巧的手。因此,七夕这一天在漫长的岁月中逐渐被赋予了"爱情美满"和"心灵手巧"的两种内涵,近年,这一天又有了"中国情人节"的说法。2006年5月20日,七夕节正式被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。人们纪念七夕这一天、在七夕这一天祈愿,往往也都围绕着"心灵"、"手巧"这两个主题,并形成了丰富多彩的纪念形式和民俗活动。特别是古代,这些风俗是异常丰富而多彩的。


  每年七夕,不知尘世中有多少红男绿女像牛郎织女一样约会。实际上,七夕跟情人节毫无关系,恰恰相反,过去民间谈婚论嫁,还要有意避开七夕:"七月七日,迎亲嫁女避节。"

  七夕其实是女儿节或者说是乞巧节
  在过去,女孩都希望自己心灵手巧,日后能相夫教子、男耕女织。而织女是巧星,传统女性的偶像。所以每到七夕,姑娘们都要做各种奇巧小玩意,向织女星乞求智巧,"家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条"。祈祷之后,姑娘们还会互相赠送小工艺品,送上美好祝福。
  在宋代,七夕是一个非常盛大、隆重的节日。热闹气氛从农历七月初一开始,据《醉翁谈录》记录:"七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。"南宋七夕,"数日前,以红鸡、果食、时新果品互相馈送",到七夕夜华灯初上时分,"倾城儿童女子,不论贫富,皆着新衣"。
  《东京梦华录》与《梦粱录》均记录了宋人在七夕夜乞巧的情景:北宋人"至初六日、七日晚,贵家多结彩楼于庭,谓之'乞巧楼'。铺陈'(喝乐'(宋代最流行的泥娃娃)、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧,焚香列拜,谓之'乞巧'。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安盒子内,次日看之,若网圆正,谓之'得巧'。"南宋的"富贵之家,于高楼危榭安排宴会,以赏节序;又于广庭中设香案及酒果,遂令女郎望月,瞻斗列拜,次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛,以金银小盒儿盛之,次早观其网丝圆正,名曰'得巧'。"


  宋代的七夕还是一个"购物节"
  "(喝乐"地位相当于今日的芭比娃娃。同芭比娃娃一样,制作精良,身材、手足、面目、毛发栩栩如生,而且也配有漂亮的迷你服装。《醉翁谈录》说:"乞巧节多博泥孩儿,端正细腻。或加饰以男女衣服,有及于华奢者,南人目为巧儿。"
  "(喝乐"既然风靡天下,价钱也就不可能太便宜,"价亦不廉";贵者,"一对直数千文"。名匠袁遇昌制作的"(喝乐"更是昂贵,每对叫价"三数十缗"。除了"(喝乐"这种宋朝人的"芭比娃娃",商家在乞巧节前面,还会隆重推出其他玩具,如以黄蜡铸成的"凫雁、鸳鸯、鸂鶒、龟鱼之类,彩画金缕"。
  许多宋朝诗人都写过七夕诗,南宋人赵师侠细撰宋朝七夕佳节之风情民俗:"明河风细,鹊桥云淡,秋入庭梧先坠。摩罗荷叶伞儿轻,总排列、双双对对。花瓜应节,蛛丝卜巧,望月穿针楼外。不知谁见女牛忙,谩多少、人间欢会。"宋人的七夕,肯定过得比今天的人有趣。


  乞巧节
  纵观七夕民俗活动,多与七夕民俗的两大主题:"乞巧"、"婚恋"有着千丝万缕的联系,可以说,几乎所有的七夕民俗都是从这两大主题发展出的习俗。同时又因为这两大主题与女人关系密切,所以七夕民俗纪念活动的主体是年轻的女性,七夕也就因此被称作"女儿节",或称中国传统节日中的妇女节。清代《月曼清游图》册描绘的是大家闺秀一年12个月的贵族生活。其中一幅名为《桐荫乞巧》的,正是对京中"七夕"风俗的描绘。全画细致地展示了七月初七京中仕女"乞巧"的场面:七夕之夜,女人们以碗装水置于庭院,然后将一束针散放其中,人们争相观看在水中呈列的图案,据说图案的形状越好看,放针者的手就越灵巧。这就是清代七夕节盛行的"投针乞巧",也叫"丢巧针"。与针线有关的"乞巧"活动占有最重要的地位。主要有"蛛丝乞巧"、"穿针乞巧"、"投针乞巧"、"兰夜斗巧"等。

  (本文部分摘自史太Long的文章)

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