《等》阅读练习及答案（1）

清名

梁晓声

倘非子诚之缘故，我断不会识得徐阿婆的。

子诚与一老妪驻足交谈。我见那老妪，一米六七、八的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。

老妪离去，我问子诚她的岁数。

八十三了。

八十三还采茶？！

我不禁向那老妪背影望去，钦佩之。

我问：她家状况如何？为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢？

子诚说：阿婆得子晚，六十几岁时，三十几岁的独生儿子病故了。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里

这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢？

县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障老人们的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴

我不禁感慨：多好的举措

不料子诚却说：办法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的县里的一位副县长，表面是爱民的典范，背地里贪污受贿，酒色财赌黑，五毒俱全，原来不是个东西，三年前被判了重刑

我一时失语。只默默听子诚说：阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替茶地多的人家采茶。老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了

可这难道就没有人认为应该告诉老人家，她完全不必那样做吗？

仿佛被割掉了舌的我，终于又能说出话来。而且，说得激动。

许多人都这么劝过的，可老人家她听不进去啊。

子诚的话，却说得异常平静。

不待我再说什么，问什么，子诚的一句话，使我顿时又失语了。

他说：今年年初，老人家患了癌症。

我，极愕。

几乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不过，她装作自己一点儿也不知道的样子，就着自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚归地采大叶茶。有人说，那是因为她岁数大，脏器都老化了，所以不觉得多么疼了他们的说法有道理么？

我不太清楚

我的确不太清楚。

我心愀然。进而，怆然。

那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她退还尚未还清的一千二三百元钱。

子诚说：转告也是白转告

我恼了，训道：明天，你必须那么对她说！

第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。

子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：我就料到根本没用的嘛

我要听的是她的原话！

她说，谢了。还说，人的一生，好比流水。可以干，不可以浊

我不禁再次失语，竟至于，羞愧极了。

以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。然而其步态，毕竟那么的蹒跚，使我联想到衰老又顽强的朝圣者，去向我所不晓得什么圣地。

似乎，我倾听到了那老妪的心声：清名、清名

反反复复，二字而已。

不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。

她，那个我的意思是明白我在问什么吗？

我这个一向要求学生对人说话起码表意明白的教师，那一时刻语无伦次。

听家里人说，她死前几天才还清了那笔钱

我又说不出话来，也不知自己什么时候放下电话的。想到我和子诚口中，都分明地说过还这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成人格的侮辱。

清名、清名

这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀，难怪今人都避得远远地，唯恐沾上了它！

我之羞惭，因我亦如此

16．小说中多次写到茶村老妪竭力挺直腰板，有什么作用？（4分）

17．联系文章内容，试分析我是怎样的一个人物形象。（5分）

18．作者谈到他的写作体会时说，这篇文章不单是写给农民看的。作者为什么这么说？联系文本谈谈你的理解。（6分）

参考答案：

16.【参考答案】：

①写出徐阿婆面临生活重负，表现出的顽强的承受力。②突出了徐阿婆正直、清白的形象特点。③暗示了徐阿婆病情越来越重，推动了情节的发展。（一点2分，两点3分，三点4分。）

【解题思路】：从内容和结构两个角度思考，内容又可以从表层内容和深层内容思考。

17.【参考答案】：

我是一个善良的、有同情心的、正直的、善于反省的知识分子形象。

①善良/有同情心。我听说徐阿婆的故事后，主动提出帮她还还剩下的钱，可以看出我是一个善良/富有同情心的人。

②善于反省。当我听到徐阿婆说人的一生如流水可以干，不可以浊时，羞愧了。结尾处也有我之羞惭，因我亦如此，这些地方都表明我是一个善于反省的.人。

③正直。当我听到副县长的所作所为时，一时无语，可见我对他的做法持否定态度，所以说，我是一个正直的人。

（给形象定位1分；一点2分，其中特点1分，分析1分，答出两点，得4分。）

18.【参考答案】：

文章在称赞正直清白的徐阿婆的同时，也揭露了某些官员追名逐利的腐败行为；（2分）我们这个社会存在不少这种耽于名利，不注重自己清名的现象；（1分）作者希望更多的人看到这篇文章，引发了我们对当今道德沦丧和价值缺失的现象的反思，（1分）呼吁人们要重视道德的修养，保持为人的清名（2分）。（意思对即可。）

《等》阅读练习及答案（2）

阅读下文，完成以下题目。

宁静

（美）西格德·F.奥尔森

①时值拂晓之前，那是众鸟还没有开始啼鸣的一段沉静。湖泊轻轻地喘息着，像是还在睡梦之中，一起一落；依我看，它就像一块巨大的海绵将大地上所有的声音都吸了进去。那是宁静的时光——没有吹动树叶的风，没有泛起波浪的水，没有兽叫和鸟鸣。然而，我还是一如既往地倾听，绷紧了所有的神经去听——我也不知道听什么——只是试图捕捉到当黑暗离去时那一瞬间的意义。

②孤身站在那里，我感到充满活力，比以前任何时候都更为机警敏悟。一声喊叫或一个举动都会打破这短暂的静谧。这是一段宁静的时光，是与古老的节奏和时光的永恒、与湖泊的呼吸、与万物缓慢的生长保持同步的时刻。在这里能够感受到宇宙，领悟到人与自然一体的真实含义。

③我曾经攀登过鲁滨逊山的一座高峰，在那里观看日落，俯瞰山下奎蒂科-苏必利尔荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。当我到达光秃的山顶时，太阳正悬在地平线上，像一个燃烧的火球，准备落入山下的黄昏。山下更遥远的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那个倒写的V字形白帐篷。当夜色来临之际，它显得十分渺小。

④当我观望和倾听时，渐渐地意识到昆虫缓慢沉稳的低鸣，透过虫鸣可以听到白喉带鹀的啼叫和隐身鸫悦耳的歌声。但是站在高山之巅，这一切都显得遥远而模糊，渐渐地它们相互交汇，形成了一种巨大的、温柔的声音环绕于四周，那声音是如此轻柔，仿佛还不及我的呼吸声。

⑤眼下，太阳在山脊边颤动。它充满了活力，几近流动，当我望着它落下时，我想我能感到地球在转离它，我真切地感到了地球的旋转。总而言之，那是一种荒野的宁静，是一种人与自然一体的感觉，只有当没有任何视觉和声音的干扰时，只有当我们用内心之耳去听、用内心之眼去看时，当我们用全身心而不仅仅是用感官去感受和领悟时，才能够有这种感觉。我认识到，没有宁静，就不可能领悟；不从外界影响中解脱出来，人就不可能理解精神的意义。

⑥一个寒冬的夜晚，我站在星空下倾听。天气很冷，大约零下二十摄氏度，而我是在荒野中的一个湖泊的岸边。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃烧起来似的。银河耀眼夺目，飞溅于苍穹之上。湖畔幽暗的林中传来一只猫头鹰阴森忧郁的叫声，那叫声突显出湖面的幽静。宁静再度降临于此地，令我想到体验宁静的机遇是多么少见，要想达到真正的宁静和随之而来的内心平和又是多么难得，“宁静无价”的说法是多么真实贴切。

⑦我们日益意识到宁静之于我们的欢乐有多么重要。在我们的城市里，不停地萦绕于我们原始感官的那些奇异的声浪将我们驱向精神崩溃的边缘，将我们从曾经体验过宁静的人变成了焦虑不安、喜怒无常的人，陷于摧毁了健全心智和心理平衡的刺耳杂音之中。

⑧宁静属于原始的景物。没有它，不变的风景无非是一些岩石、树木和山脉。但有了它，风景便充满含义，意味深长。试想，当一架轰鸣的直升飞机在大峡谷上空盘旋时，它的那片蓝天，它的幽深和永恒的感觉会是什么样子？

⑨约翰·缪尔曾说：“红杉属于千年的沉静。”那些古老的树，其中有些早在公元前就存在，在新大陆被发现很久以前就已经成熟，具有历经沧海的宁静。从这层含义上而言，它们不仅仅是树：它们的存在使得作为世间匆匆过客的人类清醒镇静。

⑩当奎蒂科-苏必利尔湖区的荒原被飞机的轰鸣声和大功率运输工具的声浪所淹没时会是什么情景？划独木舟旅行的魅力就在于它的那份宁静，当你沿着湖畔漂荡时，便与岩石、树木和所有生物融为一体。倘若所有自然之声被发动机和变速器激烈狂暴的喧闹声所取代，情况将会发生怎样急速的变化？在平静的水域中，人们通常都不会高声说话，而是低声细语，因为那时任何噪声都是一种亵渎。

?当一个人徒步走过一片原野时，他心中是多么惬意！然而，为了享受宁静，一个人其实也不必独处。人们常说，能与他人分享宁静是相互理解、亲善友爱的标志。只有当陌生人聚在一起时，人们才感到必须去寻欢作乐。只要兴趣相投，品味一致，就没有障碍去阻止人们共享宁静。当我孤身一人在宁静的地方时，常常希望有人与我共享那份宁静，从而使这种经历更为丰富完美。

?我们是多么频繁地谈起荒野广漠的宁静，保持荒野宁静的重要性及在宁静中所能找到的奇妙与安宁。当我想到宁静时，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼泽地和延伸的冻原以及无路的荒凉之地。我看到了西部的山脉和阿巴拉契亚山脉那高耸起伏的山岭。我想象着西南部的沙漠及其色彩斑斓的全景，还有南部难以穿过的沼泽地。它们总是在那里，它们的美丽不会改变。然而，一旦它们的宁静被打破，就再也不会恢复。

1、第①段画线句运用了比喻的手法，形象而生动，请对此加以分析。

2、自选一个角度赏析第③段的景物描写。

3、赏析第⑥段中加点词“飞溅”的精妙之处。

4、第⑨段中，作者为什么说红杉“不仅仅是树”？

5、对第?段的内容理解恰当的一项是（ ）

A、置身于寂静的荒野可以获得更多的欢乐。

B、心灵互相阻隔的人在一起，无法分享宁静。

C、一个人的宁静若不与人分享，是不完美的。

D、一个人独处时更能感受到宁静的欢乐。

6、分析作者描写多种声音的意图。

【参考答案】

1、该句将湖泊比喻为“一块巨大的海绵”，用海绵吸水来喻湖泊吸音，海绵“巨大”突出湖泊吸音能力强，把作者微妙的主观感受用常见物品传递给读者，形象而生动。

2、本题采用整体评分法，对考生选择的角度及针对该角度结合文本进行的赏析作整体评分。可选择的角度有动词的运用、写景角度的变化、色彩的组合等。

3、“飞溅”一词化静为动，表现了银河耀眼夺目、闪烁生辉的美感。

4、红杉具有历经沧海的宁静，它的存在使人类清醒镇静，因此，作者认为红杉是一种具有特别含义的树木。

5、B

6、作者描写了多种不同的声音：自然界的声音增加了宁静感，也是宁静的一部分，作者写这类声音是为了表现宁静之美；工业文明的喧闹破坏了宁静，作者描写这类声音来表达批评和担忧。作者通过描写这两大类声音，表达了宁静无价的主旨，和作者对宁静的赞美与向往。

《等》阅读练习及答案（3）

圣坛

曹文轩

一九七七年秋，我北大毕业留校。

要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。我退出门外。

我记得我的第一次课就没有失败。下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。从那以后到现在，我一直信那四个字。我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。无就是有，有却是无。是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。

敢目中无人，却不敢再掉以轻心。我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。然而我想像不出，就是这样一位先生——一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去，把字音一一校对，标注。我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。这件小事使我不禁对他又景仰三分。我喜欢这份严肃，这份认真。当然，我并不排斥“名士风度”。我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。那上面写着提纲要领。他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我这人缺这份好脑子。我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。我有数，像我这样做教员，是很累的。可我笨伯一个，无奈何。时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。

我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。

讲坛是圣洁的。我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。”

我有同感。我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。（1）曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。后来我又从听众席上发现了他。他穿着很整洁，极稳重地坐着。我不禁朝他感激地点了点头。

既为圣坛，就得布道。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。（2）其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，闻一多不敢忘，我们敢忘？

既布道，布道者自己就要有正气。他应当坚决捍卫知识的纯粹性。他应善恶分明。他只承认以自己的感受为原则。他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。（3）他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。我朝它走去，有一种攀登的感觉。我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：

“我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。”

也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。恋它一天，就会有一天的神圣感。

1. “圣坛”是什么意思？题目蕴含作者怎样的感情？

2. 请分别用简洁的语言概括作者提到的三位先生上课的事例。（每个事例不超过25个字）

3.阅读下列句子，回答问题。

（1）“曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课。”这个句子运用了什么描写方法？展现了人物的什么个性特点？

（2）“其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。”这里的“后者”指的是什么？

4. “他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。（4分）

5. “目中无人”这一成语在文中是贬词褒用。你认同老师这种上课态度吗？请说明你的理由。

参考答案:

1.圣坛指讲台。

表达出作者对自己的教师职业充满神圣感和责任感。

2.一位学识渊博的先生上课前校对、标注字音；

一位先生凭一张香烟壳上的提纲就能在课堂上侃侃而谈；

一位平素率性的外系教员一上课就冷峻严肃。

3.（1）外貌描写和动作描写,形象生动地展现了人物不修篇幅，举止粗俗的形象，表现出他对课堂和老师不够尊重。

（2）指“品质、人格、真诚和正义”

4.“他”指老师，作为老师，不仅只是传授知识，他还应有具有人的优秀人格品质去教育影响学生，例如“真诚”、“正气”、“善恶分明”、“骨气”等。

5.示例：

认同。因为这里“目中无人”的意思是指老师对课堂极其专注，不受其他人的干扰和影响，坚持自己的学术和真理，我认为这样的老师能在课堂上教授更专业的知识，让学生获益良多。

不认同。因为作者认为“所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。”我希望在我的课堂，老师能记住每个具体的学生，这样才能和我们有更多的交流沟通。

《等》阅读练习及答案（4）

①纵览世界竹子格局，亚洲是竹子的福地，中国尤其得天独厚，而在其他大洲，竹子的面积和种类都十分有限。这是什么原因呢？

②说到底，这是由竹子的“私密生活”的特性来决定的。只要有合适的生长地区，它的生命力和繁殖能力非常强大；但同时它们也很敏感，对水分、温度和土壤都很挑剔。竹子的地下竹鞭体系和竹根都很浅，若想除掉一片小竹林，只要用锋利的刀或铲切开根茎，铲到地下三四十厘米，就能把整片竹林“颠覆”。这种鲜明的“浅根性”也加强了竹子对环境的“挑三拣四”。

③首先来说水分，一般来说，竹子生活在年降水量1000—20xx毫米的地区，如果年降水量低于600毫米，竹子就难以自然生长了。水分对于竹笋的孕育、萌发以及拔节都具有重要的作用。在出笋期如果降水不足，新笋的出笋率和成活率会急剧降低。所以，我国竹类植物自然分布的北界在北纬35°，是跟降水量有很大关系的。

④与此同时，竹子对温度的要求也很高。如毛竹在土壤温度达到8—10℃的时候开始萌动，到10—15℃的时候开始长出竹笋，高于16℃之后就不再有竹笋冒出头了。所以在关键时刻，少许的冷热不调也可能会大大影响竹林的生长繁殖。

⑤至于土壤，竹子也要挑挑拣拣。它们往往更青睐山地中红色的土壤—偏酸性，氮和磷丰富，质地比较疏松，有利于竹鞭伸展手脚，也能为竹子的快速生长提供营养保证。

⑥竹子的这种“挑剔”在很多地方都能看到实证。浙江天目山是我国南方竹资源集中分布区之一，这里的安吉竹海盛名在外，是我国著名的“竹乡”。不过，细细观察天目山竹海的分布特点，就会有有趣的发现——天目山山区是个马蹄形盆地，前有丘陵做屏障，背有高大山体的马蹄形构造，形成相对湿度高、避风、温暖的“内陆良港”，特别适合毛竹子生长。而在它一旁海拔稍高处如700米以上的山坡上，地形屏障作用减弱，寒潮和大风危害较重，这里的竹子就明显矮小衰弱，难成气候。

⑦而必须要提到的是，竹子一旦主场作战，形成竹海后，就会反过来影响小环境，不断营造和强化属于自己的生命乐园——茂密的林冠和连片密集的群体结构，可以调节近地面大气温度，保证了竹子本身的生长优势。对一般的灾害性天气如旱涝、高低温或热带风暴等都有较强的抗逆性。

⑧由此可见，竹子对中国有着浓重的情愫，它用其强势的个性筑造了自己的生命乐园。

14、第②节加点字“颠覆”在文中的意思是（3分）

15、联系全文，具体表述竹子对环境“挑三拣四”内容有（1）__（2）__（3）___（6分）

16、第⑥节画线句子不能删去的理由是______________________（4分）

17、以下说法不符合文意的一项是______________（3分）

A中国地理环境最适合竹子生长。B竹子生长对水分和温度很“挑三拣四”。

C竹子对一般的灾害性天气有抗逆性。D中国很多地方都能看到竹子的挑剔。

18、联系全文，第⑧节加点字“此”指代内容是（1）_____（2）_______（4分）

参考答案：

14、把整片竹林铲除（毁坏、毁灭）

15、（1）竹子生活在年降水量1000—20xx毫米的地区，如果年降水量低于600毫米，竹子就难以自然生长了.（2）竹子生长对温度要求也很高，少许的冷热不调也可能会大大影响竹林的生长繁殖。（3）竹子更青睐山地中红色、偏酸性，氮和磷丰富，质地比较疏松的土壤。

16、第⑥节画线句子不能删去的理由是将海拔稍高处的山坡与天目山区地理环境作比较，说明竹子对生长环境要求较高。

17、C

18、第⑧节加点字“此”指代（1）中国有着适合竹子生长的自然条件（2）一旦形成竹海，就会反过来影响小环境，不断营造和强化属于自己的生命乐园。

《等》阅读练习及答案（5）

狼

蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1．下列句中加粗字的意思完全相同的一项是（ ）

A．盖以诱敌 恐前后受其敌

B．其一犬坐于前 满坐寂然

C．骨已尽矣 食之不能尽其材

D．恐前后受其敌 不治将恐深

2．下列句子的朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）

A．而／两狼之并驱／如故。

B．其一／犬坐于前。

C．屠乃奔／倚其下

D．意将／隧入／以攻其后也。

3．对下列句子翻泽不准确的一项是（ ）

A．而两狼之并驱如故。翻译：丽两只狼又像原来一样一起追赶屠户。

B．乃悟前狼假寐。 翻译：才明白先走开的狼是假装睡觉。

C．弛担持刀。 翻译：放下担子拿起屠刀。

D．屠自后断其股。 翻译：屠户从后面砍断了狼的后腿。

4．下列表述不恰当的一项是（ ）

A．文中最能表现屠户的勇敢的句子是“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”。

B．“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”照应上文的“目似瞑，意暇甚”一句。

C．选文写屠户机智地跑到了一个农民院子里的草垛下面，从而有机会勇敢地杀死了两只狼。

D．狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、鬼哭狼嚎等关于狼的成语，没有一个是褒义词。中国人自古就在接受着敌视狼的教育，几乎所有的故事都对狼有一种厌恶和憎恨的情绪，认为狼是邪恶的化身。

5．在动物学家的眼里，狼是一种智商很高的、富有人情味的、在整个草原和森林生态系统中不可缺少的动物，美国狼基金会主席阿斯金说过：“自然界中若没有了狼，就像一个钟表没有发条一样。”几年前《狼图腾》这本小说极为畅销，也引发了我们对狼的重新认识。请调动你的信息储备谈谈你对狼的看法。

___________________________________________________

参考答案：

1．D

2．C

3．B

4．C

5．狼是一种对生态平衡起重要作用的动物，食物链中缺少了它，是不可想象的。它们的团队意识，捕猎时显示出的智慧与耐力，都值得称扬。建立和谐的人与动物相处的环境，我们没有道理仇视狼。

《等》阅读练习及答案（6）

白鹭是一首精巧的诗。

色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌，减之一分则嫌，素之一忽则嫌，黛之一忽则嫌。

在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。晴天的清晨每每看见它孤独的站在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？

黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美歌吗？不，歌未免太铿锵了。

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。

阅读题：

１．依次填入文中四个方框最恰当的一组词是（）

A．黑白长短B．长白短黑C．长短白黑D．黑短白长

2．本文重点是赞美白鹭，为何要在文中插入对白鹭、朱鹭、苍鹭的描述？（不超过25个字）

3．文章第五小节写白鹭站在小树绝顶，人们猜测它是在望哨，作者同意这样的猜测吗？根据何在？为什么？（不超过50个字）

４．从全文看，白鹭的美主要体现在哪些方面？（每个方面用两个字概括，不少于6个字，不超过10个字，包括10个字）

５．下面对文章内容的理解和赏析有误的两项是（）

A．本文通过赞美白鹭，表现了作者爱寻常之美、爱平凡之美的思想感情。

B．作者开头说白鹭是一首精巧的诗，是从白鹭的外貌、形态特点着眼的。

C．作者在文章最后又说白鹭是韵在骨子里的散文诗，写出了白鹭易被人忽视的内在的、质朴的美，这样由里及表，使文章更富有哲理。

D．文章第四小节运用了一连串的排比句式，主要突出了白鹭匀称的体态和谐调的色彩。

E．文章倒数第二小节说歌未免太铿锵了，这是说其他鸟唱的歌太响亮了，作者借此来反衬白鹭宁静悠然的美

参考答案：

１．（2分）C

2．（2分）通过比较，形体适宜及其自然美的特点。

3．（2分）不同意。从文中可它真是望哨吗的疑问中可看出。作者欣赏的就是白鹭这种没有任何目的的悠然自得的美。

４．（2分）自然宁静悠然匀称和谐（能概括出意思类似的三个方面即可）

５．（2分）CE（提示：C应为由表及里，E泛指所有的歌，不仅指其他鸟唱的歌）

《等》阅读练习及答案（7）

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物於故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故，子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若勾君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉！特士不以为政，而士不以为行故也。”

是故，子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫；欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法、天下之治道也，不可不务为也。”

（选自《墨子·兼爱中》，有删节）

1．对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．家之与家之相篡 篡：劫夺 B．人之与人之相贼 贼：偷窃

C．何以易之 易：改变 D．士闻鼓音，破碎乱行 碎：聚集

2．下面句子分别编为四组，都能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是（ ）（3分）

①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调

②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚

③天下之士君子特不识其利、辩其害故也

④夫爱人者，人亦从而爱之

⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利

⑥若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也

A．①②⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的理解和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）

A．选文开篇，墨子先说明，“仁人”的事业就是“兴利”与“除害”，然后围绕什么是“害”什么是“利”进行了明确的阐述。

B．墨子认为，“害”就是国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君对君不惠，臣对臣不忠，父对子不慈爱，子对父不孝顺，兄弟之间不协和，并且认为这是天下“祸篡怨恨”的源起。

C．墨子认为，“兼相爱”“交相利”才是“除害”“兴利”的最好办法，只要普遍地不分远近不分亲疏互相施爱，互相使对方得到好处，天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。

D．墨子认为，“天下士君子”不懂得兼相爱交相利的好处，分辨不清事情的得失，“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”“越王勾践好士之勇”的故事，就是最有力的例证。

4．将下面课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

译文：

（2）此何难之有焉！特士不以为政，而士不以为行故也。

译文：

非 攻

《墨 子》

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?

杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?

今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 至攘人犬豕鸡豚者 攘：偷窃

B. 苟亏人愈多，其不仁兹甚 兹：这，这个

C. 从而誉之，谓之义 誉：赞美

D. 情不知其不义也 情：确实，的确

6．下面句子分别编为四组，全都表明“行为不义”的一组是（ ）（3分）

①入人园圃，窃其桃李 ②扡其衣裘，取戈剑者

③天下之君子皆知而非之 ④今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之

⑤书其言以遗后世 ⑥此人为不知白黑之辩矣

A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②③ D．④⑤⑥

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 这是一篇体现墨家学说的文章。矛头直指战争，从而揭示出战争才是造成百姓流离失所、横尸荒野的罪魁祸首。

B.文章认为任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他就应该被处以极刑。

C.第二段用类比的方式，论证了天下君子们分辨不清义和不义，说明他们在价值判断上的混乱。

D.本文主旨鲜明，在说理上层层铺垫，对照鲜明，逻辑性强，而且恳切动人。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（l）若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?

译文：

（2）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

译文：

【答案】1.B（贼：残害）

2.C（③⑥不能直接表现）

3.D（“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”“越王勾践好士之勇”的故事，主要用来证明“特士不以为政，而士不以为行故也”）

4.（1）为别人做好事的人，别人也一定会因此为他做好事；憎恨别人的人，别人一定会因此憎恨他。

（2）这又有什么困难呢？只是国君不按照这一准则来处理政事，而士人不实行这一准则的缘故啊。

5.B（兹：通“滋”，更加。）

6.A

7.A（“战争”指不义的战争，掠夺性的战争。）

8. （1）如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

（“奚”，“遗”，“ 知其不义也”判断句式，各1分，句意2分）

（2）由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

（“是以”，“ 辩”，“ 辩义与不义之乱也”判断句式，各1分，句意2分）

《等》阅读练习及答案（8）

阅读议论文《等》，回答后面小题。

①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸:既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

②。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？

④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！

⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”

（原文有删改)

29.这算文章采用的结构是__________________。

30.请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。

31.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?

32.本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。

【答案】

29.总分总

30.等是一种态度。

31.运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。

32.示例一:当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守，但绝不是行动上的止步不前。示例二:但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的爱老孝不能等待。

【解析】

29.试题分析：考查议论文的结构。议论文的文章结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，此文在总分总的结构中“分”的部分又是并列式的，注意结合文章进行具体的分析。此题为总分总的方式，注意答出各部分的内容。

30.试题分析：补写分论点。也属于仿句，仿句要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“等是一种智慧”。句式结构为“等是一种……”。此题要根据第②段内容来补写，是第②段的观点句，所以读懂第②段的内容是作答的关键。

31.试题分析：议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。这里运用举例（事实）论证，生动具体地阐明段首句“等是一种智慧”的分论点。在答作用时一定要找到文段中的分论点或中心论点。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。

32.试题分析：属于补写。补写语段或句子是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据文章内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。此题要注意原文论述的是“等”的积极意义。而补写的语句，要求辩证地谈“等”，即题干所说的“在我们的生命中有太多的事是不能等的”，这个要求要理解好，否则就答反了。

《等》阅读练习及答案（9）

郭原平，字长恭。禀至行，养亲必以己力，佣赁以给供养。性甚巧，每为人作工，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯食盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。

父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑，又未尝睡卧。父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼自毕，茔圹凶功，不欲假人。本虽巧而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫以供众费，窀穸之事，俭而当礼。性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主执役无懈，与诸奴分务，让选取劳。主人不忍使，每遣之，原平服勤未尝暂替。佣赁养母，有余聚以自赎。既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所起必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。及父丧终，自起两间小屋以为祠堂，每至节岁，常于此数日中哀思，绝饮粥。父服除后，不复食肉。高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受。瑶之乃自往，日：令岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。原平乃拜而受之。

每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，现加本价与之，彼此相让，要使微贱，然后取值。宅上种竹，夜有盗其笋者，原平遇见之，盗者奔走坠沟。原平乃于所植竹处沟上立小桥，令通，又采笋置篱外。邻里惭傀，无复取者。

宋文帝崩，原平号恸，日食麦饼一枚，如此五日。人日：谁非王臣，何独如此?原平泣而答日：吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感动耳。

(《南史·卷七十三》)

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )

A．禀至行，养亲必以己力 禀：禀性，天性。

B．跨积寒暑，又未尝睡卧 跨积寒暑：从冬到夏。

C．窀穸之事，俭而当礼 窀穸：墓穴。

D．吾家见异先朝 见异：看见怪异。

2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 ( )

A．①养亲必以己力 ②佣赁以给供养

B．①则虚中竟日 ②白雁至则霜降

C．①本虽巧而不解作墓 ②推此志也，虽与日月争光可也

D．①既学构冢，尤善其事 ②既取贱价

3．将下列句子翻译成现代汉语。

①以为奉终之义，情礼自毕。

②经时展勤，久乃闲练。

③与诸奴分务，让逸取劳。

④彼此相让，要使微贱，然后取值。

译文：

①

②

③

④

4．以下句子编为四组，能够表现郭原平讲孝道的一项是 ( )

①原平所起必自贫始 ②原平乃于所植竹处沟上立小桥

③原平衣不解带，口不尝盐菜者 ④父服除后，不复食肉

⑤日食麦饼一枚，如此五日

A．①②④ B．②③④ C．①③⑤ D．③④⑤

《等》阅读练习及答案（10）

弟弟

张爱玲

①我弟弟生得很美而我一点也不喜欢他。从小我们家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴、大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。长辈就爱问他：“你把眼睫毛借给我好不好?明天就还你。”然而他总是一口回绝了。有一次，大家说起某人的大太真漂亮，他问道：“有我好看吗?”大家常常取笑他的虚荣心。

②他妒忌我画的画，趁没人的时候拿来撕了或是涂上两道黑杠子。我能够想象他心理上感受的压迫。我比他大一岁，比他会说话，比他身体好，我能吃的他不能吃，我能做的他不能做。

③一同玩的时候，总是我出主意。我们是《全家庄》上能征惯战的两员骁将，我叫月红，他叫杏红，我使一口宝剑，他使两只铜锤，还有许多虚拟的伙伴。开幕的时候永远是黄昏，金大妈在公众的厨房里咚咚切菜，大家饱餐战饭，趁着月光翻过山头去攻打蛮人。我弟弟常常不听我的调派，因而吵起来。他是“既不能令，又不受令”的。然而他实在是秀美可爱有时候我让他编个故事：一个行路人被老虎追赶着赶着，赶着，泼风似的跑，后头呜呜赶着……没等他说完，我已经笑倒了在他腮上吻一下，把他当个小玩艺。

④有了后母之后，我住读的时候多，难得回家，也不知道我弟弟过的是何等样的生活。有一次放假，看见他，吃了一惊。他变得高而瘦，穿一件不甚干净的蓝布罩衫，租了许多连环图画来看。我自己那时候正在读穆时英的《南北极》与巴金的《灭亡》，认为他的口味大有纠正的必要，然而他只是一晃就不见了。大家纷纷告诉我他的劣迹，逃学，忤逆，没志气。我比谁都气愤，附和着众人，如此激烈地诋毁他，他们反而倒过来劝我了。

⑤后来，在饭桌上，为了一点小事，我父亲打了他一个嘴巴子。我大大地一震，把饭碗挡住了脸，眼泪往下直淌。我后母笑了起来道：“咦，你哭什么?又不是说你!你瞧，他没哭，你倒哭了!”我丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，闩上了门，无声地抽泣着。我立在镜子前面，看我自己掣动的脸，看着眼泪滔滔流下来，像电影里的特写。

⑥浴室的玻璃窗临着阳台，啪的一声，一只皮球碰到玻璃上，又弹回去了。我弟弟在阳台踢球。他已经忘了那回事了。这一类的事，他是惯了的。我没有再哭，只感到一阵寒冷的悲哀。

1.第⑥段中划线句子的含义是什么?

答：________________________________________________________ 。

2.本文六个段落，明显地应分为两大部分，请用“‖”在下边段落序号间划分出来。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

参考答案：

1题：含义：为弟弟生活在粗暴的家长专制作风下和没有温情的家庭中而变成没有自尊、消沉、平庸、冷漠，什么都不在乎的人而感到悲哀。

2题：从时间上看，选文写了弟弟的两个时期;从时间上看，写了弟弟两种不同的境遇。正确答案为①②③‖④⑤⑥