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诗词介绍(精品7篇）

陈*** 23-04-13 诗词

诗词介绍（1）

生活中的人们是快乐的，节日中的人们是幸福的。

在我们农场，除夕的“年味”最浓，我最喜爱。

我喜欢那辞旧迎新的气氛：张家的儿子带着新媳妇回来了，李家的新女婿上门了，王家的兄弟俩开着刚买的小汽车回来了，赵家的老大是公司老总亲自开车送回的啊。家家户户都挂上灯笼，贴上了鲜艳的对联，厨房里都飘出诱人的香味儿，爆竹声声，人人脸上都现出洋洋喜气。这一刻所有的人对未来生活的憧憬表现得尤为鲜明。

除夕夜，最快乐的是孩子们，因为他们可以饱食美味佳肴，可以无忧地玩耍，还可以从长辈们那里得到“红包”;除夕夜，最幸福的是老人们，因为他们可以在子女们的催促下离开锅灶而在一旁欣赏那些忙碌的身影，可以圆思念子女与他们团圆的梦，还可以从子女脸上读出他们生活的幸福美满。

我的爷爷和奶奶都七十多岁了，两位老人的退休金合起来都快三千了，家里的常用电器一应俱全，年底还新买了两张大床垫上了席梦思为的就是我们回家时住得安心和舒服。又在西房间里新增了一台电视机，为的是我们能看到春节晚会。年夜饭，真的可以说是十分丰盛：叔叔在北京打工带了北京特产，我爸在南京打工带回了南京特产，爷爷奶奶准备了很多的海鲜。一家人围坐在圆桌前相互祝福，畅谈未来，开怀畅饮。我看到爷爷奶奶眯着眼睛细瞧着他们的儿女们，脸上都乐开了花。此时，我真正感受到了老人们的“福”海无边。

年夜饭结束了，奶奶塞给我和妹妹每人一个“红包”，我感觉比去年的好像鼓了许多。事后，我才发觉整整五千，整整五千元啊，整整五千元人民币啊，崭新崭新的，哈哈哈!

我们从年三十到正月初五都在在爷爷奶奶家度过的，大人们“争上游”，我们或看晚会，或放鞭炮和焰火，或跟在舞龙灯的、唱道琴的队伍后面走东家串西家，真正切切地感受到了我们农场新“年”的快乐文明和祥和，感受到农场职工生活的富足和农场面貌的崭新变化，更感受到了党的农村政策的无比英明和正确。我想，我们未来的生活一定会更加美好!

诗词介绍（2）

1、茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。太平甲子非容易，新历颁来仔细看。——蔡云(清)《吴歈》

2、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。——皇甫冉(唐)《春思》

3、千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁(清)《癸已除夕偶成》

4、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。——钱谦益(明)《丁卯元日》

25、梅英粉淡，柳梢金软，兰芽依旧。见万家、灯火明如昼。正人月、圆时候。挨香傍玉偷携手。尽轻衫寒透。听一声、画角催残漏。惜归去、频回首。——杨无咎(宋)《探春令》

6、庭前春鸟啄木声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。——张籍(唐)《吴楚歌词》

7、守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。——白居易(唐)《客中守岁》

8、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。——戴复古(宋)《除夜》

9、拂旦梅花发一枝，融融春气到茅茨。有花有酒有吟咏，便是书生富贵时。——祝允明(明)《新春日》

10、剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转新年莺语。旧尊俎，玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒消不尽，又相对落梅如雨。——吴文英(宋)《祝英台·除夜立春》

诗词介绍（3）

《残菊》

清·曹雪芹

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《初冬》

宋·陆游

平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。

枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。

暮年自适何妨退，短景无营亦自长。

况有小儿同此趣，一窗相对弄朱黄。

《初寒》

宋·陆游

久雨重阳後，清寒小雪前。

拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。

薄米全家粥，空床故物毡。

身犹付一歃，名字更须传?

诗词介绍（4）

中唐诗词风格流派的介绍

中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇,官职卑微,一生穷困，一生苦吟。孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)；贾岛“一日不作诗，心源如废井”(《戏赠友人》)，相传他“二句三年得，一吟双泪流”(魏泰《临汉隐居诗话》)。他们又都是韩愈的诗友。韩愈对他们的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排□”(《荐士》)，贾岛诗“□穷怪变得，往往造平淡”(《送无本师归范阳》)，但重视郊较过于岛。郊、岛二人偶有诗相投赠，在当时并不齐名。唐末张为《诗人主客图》列孟郊为“清奇僻苦主”，贾岛则为“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代欧阳修始以两人并举，谓“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气”（《书梅圣俞稿后》），苏轼有“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)之论。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深,有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄,对世事较冷淡，一味枯寂幽峭,情调凄黯,是不同之处。潘德舆以为“郊岛并称，岛非郊匹，人谓寒瘦，郊并不寒也”(《养一斋诗话》)。此论有代表性。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

元白

中唐诗人元稹、白居易的并称。《新唐书·白居易传》载：自居易“初与元稹酬咏，故号元白。”白居易在《〈刘白唱和集〉解》中也说：“江南士女，语才子者，多云元白。”元白并称，当时已行于世，又经杜牧在文章中正式使用，后世遂相袭沿用。宋代严羽《沧浪诗话·诗体》并称他们的诗体为“元白体”。

元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者。二人文学观点相同,作品风格相近。他们强调诗歌的讽谕作用,写有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。在中唐诗坛上，元白的影响很大。《旧唐书·元稹白居易传》论赞指出：“若品调律度，扬榷古今，贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”但元稹诗在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面，都比白居易诗稍逊一筹。叶燮说：“元稹作意胜于白，不及白舂容暇豫。”（《原诗》）赵翼则认为:“白自成大家,而元稍次。”（《瓯北诗话》）

对元白的评价,历来有抑有扬。抑之者始自杜牧,指元白诗为“淫言□语”、“纤艳不逞”（《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》）。扬之者始自张为，列白为“广大教化主”，元为“入室”(《诗人主客图》)。其后,明代王世贞、王世懋、清代王夫之、王士□均贬抑元白。宋代叶梦得、明代贺贻孙、清代尤侗、翁方纲则褒扬元白。苏轼虽说过“元轻白俗”（《祭柳子玉文》），但又多以白自况，实际上他是很仰慕白居易的。

张王乐府

中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。南宋许□《彦周诗话》说：“张籍、王建乐府宫辞皆杰出。”明代胡应麟《诗薮》更以“元白长篇，张王乐府”并称。

张籍、王建二人早岁同学，交谊甚深。他们出身寒素，官职低微,较能理解民生疾苦,并积极加以反映。他们都是新乐府运动的先导和重要成员，所作乐府诗，继承并发扬了《诗经》、汉乐府的传统，以短篇七言歌行为主要体裁，揭露并抨击统治阶级荒淫横暴、穷兵黩武、混战不休等罪恶行径，反映并同情广大人民遭受剥削、压迫的不幸遭遇，题材广泛，主题深刻，倾向鲜明。又善于运用比兴、白描及对比、映衬等手法，通过事实和人物语言表现主题，在篇末用重笔突出中心，语言通俗而凝炼，韵律善于变化，形成了他们共同的诗风。比较起来，王建诗题材较张籍广阔，描写比张诗更具体细致，更含蓄，口语化程度更高；张诗语言则较王诗典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒发收复失地、反抗入侵的爱国热情等方面，为王诗所不及。清代翁方纲《石洲诗话》说：“张王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”

新乐府运动

中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。

新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（《乐府诗集》）明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下

晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格都承受六朝余习，色彩□丽，笔调柔婉，故有此并称。《新唐书·温庭筠传》谓庭筠“工为辞章，与李商隐皆有名,号温李”。《唐才子传》也说庭筠“侧词艳曲,与李商隐齐名，时号温李”。

温李并称，是指他们诗风中“以□致相夸”（《唐才子传》）的共同方面。这种诗风在晚唐诗坛上有很大影响，还为宋以后婉约词派开了先河。元好问所谓“风云若恨张华少，温李新声奈尔何”（《论诗三十首》之三），也是就这一点上提出批评的。

温庭筠与李商隐的作风、成就并不完全一样。《旧唐书·文苑传》认为“文思清丽,庭筠过之”。明代胡震亨《唐音癸签》也称许温诗“笔径较独酣捷”。而陆时雍《诗镜总论》则说：“李商隐丽色闲情,雅道虽漓,亦一时之胜；温飞卿有词无情,

晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休为苏州从事,陆龟蒙是苏州人，他们时相唱和，诗作数量很多,合编为《松陵集》，这是皮、陆并称的一个由来。皮日休曾有《正乐府十篇》等诗,受中唐新乐府运动的影响,陆龟蒙也有少量关心民生之作如《杂讽九首》、《村夜二篇》，他们思想倾向略同。但松陵唱和诗，却往往追求险怪，纤巧冷僻，有长达500字、1000字的长篇,拼凑对偶,以多为贵。诗论家指出,这是“以笔墨相娱乐”（赵执信《谈龙录》）的倾向，甚至有“皮、陆如吃蒙□药，瞢腾而作呓语”（黄子云《野鸿诗的》）的讥评。他们还有一些名为“吴体”的拗律，造语诘屈，用意也在于消闲遣闷。

皮日休、陆龟蒙散文中有些忧时愤世的小品，显示了他们虽称隐士而“并没有忘记天下”，在唐末，“正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋□。”（鲁迅《小品文的危机》）。

韩柳

中唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩柳并称，始于宋初。穆修《唐柳先生集后序》说：“唐之文章，初未去周、隋五代之气……至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文。”越湘《本文》也以二家并称。明人朱右、茅坤便以二家居“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，但在政治、学术方面有同有异。他们都是中小地主阶层出身，都反对当时的藩镇与宦官。但柳宗元投身于王叔文集团的政治活动，主张改革；韩愈则对此持反对态度。他们的思想都以儒学为主导。但韩倾向于唯心主义，却坚决反对佛教；柳有朴素的唯物论成分，却又兼信佛学。他们的文论都主张文道合一，文质并重，学习先秦两汉作品而要有独创性，并且都擅长议论文、传记文。但韩愈尤长于碑志、序跋、哀祭等体；柳宗元的寓言、游记、骚赋等则为韩所不及。艺术风格方面，韩雄大而柳精悍。韩愈收召后学，传授古文，门下人才辈出；柳宗元贬谪南方时，也有从学的人，但缺乏特出知名之士，因此，韩的影响大于柳。

后人对韩、柳二人的评论，有扬有抑。持扬韩抑柳论者，有宋祁、方苞、姚鼐等人；持扬柳论者，有晏殊、范仲淹、李贽、焦循等人;扬柳而又抑韩的',有陈衍、章士钊。其中有的单论文章，有的则兼及政治。林纾是持折中论的代表。

韩、柳并称，指古文而言。诗歌史上，韩、柳不是同一流派，而以“韩孟(郊)”、“韦（应物）、柳”并称。

唐宋古文运动

唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。

韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫□、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言

诗词介绍（5）

写月的诗词名句介绍

导读：描写月的诗词名句有很多，下面是小编整理的'描写月的诗词名句，欢迎阅读！

1、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

2、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

3、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

4、月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》

5、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

7、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》

8、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》

9、明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

10、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11、万影皆因月，千生各为秋。——刘方平《秋夜泛舟》

12、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》

13、大漠沙如雪，燕山月似钩。____李贺《马诗二十三首·其五》

14、明月松间照，清泉石上流。____王维《山居秋暝》

15、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？____唐寅《把酒对月歌》

16、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。____李煜《相见欢·无言独上西楼》

17、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。____佚名《月儿弯弯照九州》

18、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

19、缺月挂疏桐，漏断人初静。____苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

20、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

21、当时明月在，曾照彩云归。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

22、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。____李白《峨眉山月歌》

23、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》

24、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》

25、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

26、明月出天山，苍茫云海间。____李白《关山月》

27、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。____杜牧《泊秦淮》

28、暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》

29、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

30、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》

31、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》

32、月黑见渔灯，孤光一点萤。____查慎行《舟夜书所见》

33、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。____李白《游洞庭湖五首·其二》

34、野旷天低树，江清月近人。____孟浩然《宿建德江》

35、酒贱常愁客少，月明多被云妨。____苏轼《西江月·世事一场大梦》

36、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。____白居易《望月有感》

37、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

38、落木千山天远大，澄江一道月分明。____黄庭坚《登快阁》

39、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。____戴叔伦《兰溪棹歌》

40、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

41、月出惊山鸟，时鸣春涧中。____王维《鸟鸣涧》

42、月黑雁飞高，单于夜遁逃。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

43、深林人不知，明月来相照。____王维《竹里馆》

44、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。____李商隐《霜月》

45、独上江楼思渺然，月光如水水如天。____赵嘏《江楼旧感》

46、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》

47、月下飞天镜，云生结海楼。____李白《渡荆门送别》

48、三更月。中庭恰照梨花雪。____贺铸《子夜歌·三更月》

49、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

50、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。____苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

51、云尽月如练，水凉风似秋。____欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》

52、片云天共远，永夜月同孤。____杜甫《江汉》

53、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

54、不似秋光，只与离人照断肠。____苏轼《减字木兰花·春月》

55、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。____苏轼《西江月·顷在黄州》

56、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

57、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

58、可怜今夕月，向何处、去悠悠。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

59、雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。____温庭筠《瑶瑟怨》

60、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

61、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。____苏轼《六月二十日夜渡海》

62、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

诗词介绍（6）

思念一个人的诗词介绍

思念一个人的诗词思之如狂

别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味。

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

不得语,暗相思,两心之外无人知。

不为伤春，却似伤春瘦。朝朝夜夜期，思悠悠，化做春波不断流。

朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

夫戌边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜夜殷勤弄，心怯空房不忍归。

夜色朦胧，有相思在蔓延

夜色朦胧，有相思在蔓延。如那晚风，轻轻地，从窗前到床沿。那是关于谁的相思，竟缠上了我的眼，在夜尽天明的时候出现，一圈又一圈。

风轻吟，告诉了我，单恋人会很委屈，我假装不懂，不愿轻信。岁月荏苒，人走茶凉，相思之苦相思人尝。夜深人静，最易惹人思绪，勾起一些美而忧伤的珍贵记忆。翻开日记，里面写的满满都是你。一言一语，一止一行，一动一静，都拉扯着我的心。爱你，已入了迷。

落花有意，流水无情。你已随风飘远，我却还在原地痴寻。怪我太傻，不懂爱你。写一行字，述尽胸中的苦与闷，泡一杯茶，咽下心中的相思泪。一年又过，太匆匆，日记本里不见多添你的几行言语。许久未听你音，你的声色却不曾有丝毫忘记。那是哪天，我们通信，你的话语依旧如此熟悉。时间浓了我的思念，却长了我们的距离，让我的思语不知该寄往哪里。

夜色正浓，趁无人打扰，容我疏一疏这打结的心，理一理这入魔的'情。天明以后，我就不该再想你。

那年那天，我们相遇，是风给的缘。怪我太傻，悟错了分，使我们不曾相恋。爱错了你，很委屈，我不愿承认。怕风笑我，痴恋于你。花不曾艳绝天下，依旧有人喜，你没有倾尽一城，依旧有人爱。我只是迷失在你城的其中一个，迷失在你那悠长、悠长的深巷里，找不到出路。祝愿你能从中找到一个比我更爱你的。

人大了会孤单，也更怕孤单。孤单不是一个好东西，它和寂寞合伙偷走了时间。偏偏还让人知道，更可恨的是对它无可奈何。白天太忙，忙于人前微笑，对它的埋怨，只能留到夜里，诉说给星星听。说着说着，夜深了，味变了，埋怨之词变成了对某人的相思之语了。越想越乱，越乱越想。越解越愁，越愁越解。到最后，一夜不眠。乱，没有想开；愁，也没有解下，一事无成。我讨厌孤单，偷了我的时间，还欲侵占我的夜晚，我怎能如它的意。选一首最爱的歌，听着入眠。

风若来，请轻轻地，莫要惊扰了梦中人，这梦来之不易。是否是白天想得太多，梦里也有你身影。你语我，晚灯难眠。我心喜，轻读一则童话给你听，梦中你我，你不闭眼，我不入睡，我与你一起陪伴夜至天明。

诗词介绍（7）

重阳节也叫九九重阳节，是我国的传统节日，那么关于重阳节的古诗有哪些呢?下面跟随小编一起来看看吧。

描写重阳节的古诗

1、蜀中九日

(唐)王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

2、九日作

(唐)王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。