经典成语及解释(精选8篇）
春***
23-02-06
成语经典成语及解释（1）
兴风作浪：比喻挑起事端或进行破坏活动。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意行为。
唉声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出的叹息声。
万般无奈：形容一点儿办法都没有。
忍辱负重：忍受耻辱，承当重任。指为了一切而承受屈辱。
以曲求伸：胸有大志，能在逆境中生存。
发奋图强：下定决心，努力谋求富强。
救亡图存：拯救祖国的危亡。
卧薪尝胆：形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。
催人奋进：激励人奋发进取。
羽翼丰满：羽翼，翅膀，比喻辅佐的人或力量。比喻已经成熟，力量已经壮大。
报仇雪恨：通过报仇而彻底消除心头之恨。
叶落归根：树叶总凋落在树根旁。比喻人或事物都要有一定的归宿。
一帆风顺:船挂着满帆顺风行驶。比喻很顺利，没有任何阻碍。
老马识途：比喻有经验的人能提出解决问题的办法，起到引导作用。
目不暇接:指东西很多，眼睛都看不过来。
美不胜收:形容好的东西很多，一时看不过来。
鱼贯而人：如鱼头尾相接般连续进入。
倾巢而出：比喻全部出动。
狼奔豕突：豕：猪。像狼和猪那样奔跑乱窜。
群龙无首：比喻人多而没有领头的人。
狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。比喻藏身的地方多。
大街小巷：形容到处都是，覆盖的地域广。
人头攒动：形容人很多。
风驰电掣：形容非常迅速，急闪而过。
车水马龙：形容车马来往不绝的繁华热闹景象。
华灯初上：夜晚来临，装饰精美、光辉灿烂的灯刚刚开放。
流光溢彩：指灯光绚烂多彩。
美轮美奂：形容房屋高大华丽，多用来赞美新屋美景。
巧夺天工：夺：超过。形容制作技艺高超。
经典成语及解释（2）
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。
若隐若现：隐隐约约，看不清楚。
腾云驾雾：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
飘飘欲仙：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
瞬息万变：瞬：一眨眼;息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
有利可图：图:谋求.有利益可谋求.
有机可乘：机:机会.乘:趁.有机会可以利用,指有空子可以钻.
有根有底：有开始也有结尾.指做事能够坚持到底.
有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有口难言：有话不便说或不敢说.
有恃无恐：因为有依靠而不害怕,没有顾忌.多含贬义.
有求必应：只要有人请求帮助,就一定答应.
有志竟成：指只要意志坚定,事情一定能够办成.
风华正茂：风华：风采和才华。茂：旺盛。风采和才华正茂盛。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
出类拔萃：出：超出。类：同类。拔：高出。萃：指聚在一起的人或物。人的品德才能出众，高出同类之上。
才思敏捷：形容人思维敏捷，才华出众。
后生可畏：年轻人是新生力量，很可能超过前人，因而值得敬畏。
文思如泉：行文思路像泉水奔涌那样迅速、丰富、流畅。
手不停挥：手不停地挥写。形容文思敏捷，写作极快。
笔下生花：形容文章写得很出色。
力透纸背：形容书法绘画笔力遒劲有力。也形容诗文作品深刻有力。
精妙绝伦：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
炉火纯青：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
斗酒百篇：饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
经典成语及解释（3）
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀!妙呀!”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了!”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗?例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。
经典成语及解释（4）
春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。
州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎样办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原先，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，就应从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。
成语“大义灭亲”，此刻指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。
经典成语及解释（5）
春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得十分稀奇，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只个性能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天空上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“必须是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
经典成语及解释（6）
【褎如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”
一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”
马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【翩其反矣】《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”
朱熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。
【素丝良马】《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”
郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”
后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
【素丝羔羊】《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”
毛传：“ 素，白也;紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”
朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
经典成语及解释（7）
【绵绵瓜瓞】《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”
毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
【缩屋称贞】《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”
后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【醉酒饱德】《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【跗萼载韡】《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”
郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”
孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【逃之夭夭】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
经典成语及解释（8）
【退食从容】谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
语本《诗· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从於公，谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。
【道傍筑室】语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
【遭家不造】语出《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
郑玄笺：“闵，悼伤之言也;造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳!遭武王崩，家道未成。”
孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”
本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。
【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。
《诗·大雅·云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”
郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”
王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”
后则指荡然无存，毫无遗留。
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