品位阅读答案(精编3篇）
印***
23-05-25
考试资料品位阅读答案（1）
①生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。
②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态，与“野蛮”相对，与“粗俗”相向，与“低趣”相离;这种状态，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。
③人来源于动物界，无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但，是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界，动物的“兽性”痕迹，按恩格斯在《反杜林论》中的说法，“永远不能完全摆脱”。所以，《列子·皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心”的记载，《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词，不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞，而且也是在不断地提醒着人们，做人，就要思思想想，时时处处用理智之水防“野性”的复燃，从而做一个“纯粹的人”，一个“脱离了低级趣味的人”。
④做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。
⑤做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。
⑥做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动;不在抛头露面，而在埋头做事;不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起《晋书·宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：“见龙在田，天下文明”。
《做人有品位》阅读题目
阅读全文，说说作者要表达的观点是什么?
作者指出做人有品位就是做人讲文明，要做一个有道德的人，做一个 的人，做一个 的人。
第④段主要运用了 的论证方法，其作用是
请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。
《做人有品位》阅读答案
做人要有品位
善美皆有;具有实干精神。
道理论证，有力地论证了做人有品位，道德居其先的观点，从而证明做人要有品位这一中心论点。
围绕“ 做人有品位靠的是实干精神，而不是表演。”来谈。
品位阅读答案（2）
《做人有品位》的阅读答案
做人有品位靠的是实干精神，而不是表演，读了这篇《做人有品位》应该懂得如何去做一个有品位的人。下面是小编推荐给大家的《做人有品位》的阅读答案，希望大家有所收获。
《做人有品位》阅读原文
①生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。
②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态，与“野蛮”相对，与“粗俗”相向，与“低趣”相离;这种状态，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。
③人来源于动物界，无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但，是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界，动物的“兽的性”痕迹，按恩格斯在《反杜林论》中的说法，“永远不能完全摆脱”。所以，《列子·皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心”的记载，《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词，不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞，而且也是在不断地提醒着人们，做人，就要思思想想，时时处处用理智之水防“野性”的复燃，从而做一个“纯粹的人”，一个“脱离了低级趣味的人”。
④做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。
⑤做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。
⑥做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动;不在抛头露面，而在埋头做事;不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起《晋书·宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的`一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：“见龙在田，天下文明”。
《做人有品位》阅读题目
1.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么?
2.作者指出做人有品位就是做人讲文明，要做一个有道德的人，做一个 的人，做一个 的人。
3.第④段主要运用了 的论证方法，其作用是
4.请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。
《做人有品位》阅读答案
1. 做人要有品位
2.善美皆有;具有实干精神。
3.道理论证，有力地论证了做人有品位，道德居其先的观点，从而证明做人要有品位这一中心论点。
4.围绕“ 做人有品位靠的是实干精神，而不是表演。”来谈。
品位阅读答案（3）
馋不是罪是有品位 阅读训练附答案
①小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇 枝，把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啦。所以，只要我一出门儿，碰上财主家 的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋 丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。
②我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉， 也还是一片饥饿……
③吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次， 我在财主家的地里掰玉米棒子 ，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。
④我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。
⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……在由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇 清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。
⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。
⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的.钟声在薄暮中响起来。 羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下 子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平 生头一次潜入了我那童稚的 心……（张洁《挖荠菜》节选）
1．第①段从“馋”字谈起，“我”到底“馋”到 什么程度？这段文字在全文中有什么作用？
________________________________
2．财主家的胖儿子羞“我”的动词有______________，其作用是______________。
3．把下列句式改成陈述句。
七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？
________________________________
4．第⑦段从表达方式上看主要是什么描写？是从哪几个角度进行描写的？
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5．“我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应”为什么“不敢答应 ”？
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6．第⑦段在文中的作用是什么？
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7．“一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心 ……”这种“可怕的东西 ”到底是什么？
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参考答案：
1．吃蔷薇枝，吃蜂房，吃青玉米棒子、青枣、青豌豆。为后文作铺垫。
2．跟、拍、跳、叫；刻画出了以欺凌穷孩子为乐的神态
3．七八岁的姑娘，没有谁愿意落下这么个名声。
4．景物描写。听觉、视觉、感觉。
5．①当时“我”浑身湿漉漉的，怕妈妈见了刺伤她的心。
②因为丢了一只鞋，怕看到妈妈那双被贫困生活折磨得失去了光彩的哀愁的眼睛。
6．用美丽、和平静穆的山村傍晚风景渲染气氛，反衬“我”有家不能归的孤独、悲苦的心情，产生了强烈的艺术效果。
7．人与人之间的不平等，人生的悲苦、恐惧和孤独。
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