苏锡常镇语文试卷(优选3篇)
苏锡常镇语文试卷(1)
下列各组词语中,没有错别字的一组是(3分)
耄耋 钟灵毓秀 德高望众 筚路蓝缕
朔源 切磋琢磨 平心而论 金碧辉煌
甄别 蓬荜生辉 喧宾夺主 以逸代劳
暮霭 涸泽而渔 韬光养晦 急流勇退
下列各句中,没有语病的一句是(3分)
这家公司的利润近三个季度来一直下滑,根本原因是公司经营理念落后,产品质量下降造成的。
大范围的雾霾使长三角地区变得灰头土脸,南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。
虽然情感生活不是我们生命的全部,但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢?
《时代周刊》认为曼德拉是这个世界最接近圣人有宽恕美德,这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。
翻译的境界是让原作“投胎转世”,躯壳换了一个,而精神姿致依然故我。请用平的语言表述。(不超过30字)(4分)仿照例句再写两个句子(5分)
例句(1尘土受到损辱,却以花朵来报答。
(2)白云谦逊地站在天之一隅,晨光给它带上霞彩。
苏锡常镇语文试卷(2)
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人, 。(《诗经蒹葭》)
(2)土地平旷,屋舍俨然, 。(陶渊明《桃花源记》)
(3) ,官盛则近谀。(韩愈《师说》)
(4) ,望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)
(5)余音袅袅,不绝如缕。 ,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
(6) ,风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)
(7)防民之口, 。(《国语周语上》)
(8)海纳百川,有容乃大; ,无欲则刚。(林则徐)
苏锡常镇语文试卷(3)
阅读下面的文章,完成15—17题。
对悲剧的深沉纪念
王开岭
在对悲剧的日常感受上,除了重大轻小的不良嗜好,人们总惯于以整体印象代替个体的不幸——以集体的名义遮蔽最真实的生命单位。
数字仅仅描述体积,它往往巨大,但却被抽空了内涵和细节,它粗糙、笼统、简陋、轻率,缺乏细腻成分,无疼痛感,唤不起我们最深沉的人道主义的感受。过多过久地停留在数字上,往往使我们养成一种粗鲁的记忆方式,一种遥远的旁观者态度,一种徘徊在悲剧之外的客人立场,不幸仅仅被视为他者的不幸,被视为一种隔岸的彼在。
如此,我们并非在关怀生命、体验悲剧,相反,是在疏离和排斥它。说到底,这是对生命的一种粗糙化、淡漠化的打量,我们把悲剧中的生命推得远远的,踢出了自己的生活视野和情感领地。久之,对悲剧太多的轻描淡写和迎来送往,便会麻木人的心灵,情感会变得吝啬、迟钝,太多的狭隘和不仁便繁殖起来了,生命间的良好印象与同胞精神也会悄悄恶化。
感受悲剧最人道和理性的做法:寻找现场感!为不幸找到真实的个体归属,找到那一个,又一个的载体。世界上,没有谁和谁是可以随意叠加和整合的,任何生命都、绝对,其尊严、价值、命运都不可替代。生生死死只有落实在具体的个身上才有意义,整体淹没个体、羊群淹没羊的做法,实际上是对生命、对悲剧主体的粗暴和不敬,也是背叛与遗忘真善的开始。
同样,叙述灾难和悲剧,也必须降落到实体和细节上,才有丰满的血肉,才有惊心动魄的痛感和震撼,它方不失为一个真正的悲剧,悲剧的人性和价值才不致白白流失。
记得有个地方的犹太人遇难者纪念馆,在设计上就注重了“个”的清晰,它拒绝用抽象数字来控诉什么,而是费尽心机地搜录了大量个体遇难者的信息:日记、照片、证件、信件、日用品、纪念物、甚至还有声音资料当你对某一个名字感兴趣时(比如你可以选一个和自己容貌酷似或生日相同的人),便可启动某个按钮,进入到这个个体的生命故事中去,与其一道重返半个世纪前或晴朗或阴霾的日子,体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱这样一来,你便完成了一次对他人的生命访问,一次珍贵的灵魂相遇。
记住了他,也就记住了恐怖和灾难,也就记住了历史、正义和真理。与这位逝者的会晤,相信会对你今后的每一天、你的信仰和价值观,产生某种影响。它会成为你生命中一个珍贵的密码——灵魂密码。这座纪念馆贡献了真正的悲剧。
重视小,重视那些不幸人群中的个,爱护生也爱护死,严肃对待世上的每一份痛苦,这对每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观,这是我们认知生命的起点,也是一个生命对待另一个生命的最正常态度。在世界眼里,我们也是一个个,忽视了这个个,也就丧失了对人和生命最深沉的感受。
其实,生命之间,命运之间,很近,很近。
请简要概括本文的论述思路。(6分)
文中写犹太人遇难者纪念馆有何作用?请简要分析。(6分)
本文题为对悲剧的深沉纪念,请联系全文说说“深沉”的内涵。(6分)