该语出自>:"豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣." 司马迁的>也说:"士为知己者用,女为悦己者容." 这句话的意思是指女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.
“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
不过按照我的理解，“女为悦己者容”不能再这样简单的理解成一个意思，尤其是在社会进步，科技发达的今天，如果要引用的话，一定要赋予其新的时代含义。 让我们把这一句话拆开，孤立地分析一下“女为悦己者容”这六个字的本来和引申的意思：“女”是指女孩或者女人，这个勿容置疑，不必多说；“为”字可以理解成“因为”、“为了”；“悦”字比较复杂，可以是“愉悦”、“使愉悦”、“喜欢”的意思；“己”就是自己了，“者”字可以解释为“什么什么的人”或者仅仅是句尾的一个语气词，那么“悦己者”也就有了几个意思：喜欢自己的人（欣赏女人的人）、使自己愉悦的人（女人所欣赏的人）、取悦自己的人（自恋的女人）。
最后是“容”字，有“梳妆打扮”、“面容”、“容颜”、“容忍、包容”、“容光焕发”的意思。 以上可以看出，本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。按照我的理解，“悦己者”即可以是喜欢自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等；也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
我对“容”的解释里有一个是“容忍和包容”，如果结合上下文来看，这个解释的确有些牵强附会，但是撇开“士为知己者死”孤立的看“女为悦己者容”的话，我觉得还是能站得住脚的。 由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释： 第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮； 第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮； 第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮； 第四：女人因为被爱而容光焕发（容）； 第五：女人被有爱的人包容着。
我们还可以继续细分，把这五个解释分成主动和被动两个部分。第一种解释和第四和第五种都可以属于被动范围；第二和第三种解释归属于主动范围；唯独第一种解释可以同时里属于被动和主动两个范围。 第一种解释外观上看起来似乎是女孩子在主动妆扮，如果归属于主动范畴，很容易被大部分人接受，但结合古代史实想一想的话，其实并不是这么简单。
古代男尊女卑的社会条件下，女人为了爱自己的人梳妆打扮，当然是天经地义的事情，而且在一个男权社会能够有一个男人真正爱女人是很难得，女人为了生存当然会精心打扮，取悦对方，由此获得长期的饭票，这里女人的行为是在利益的驱动下的被动行为。说到底所谓“为悦己者容”其实就是在取悦别人。
中国古代的女人裹脚，西洋近代的女人穿紧身胸衣，这些行为最终的结局是给女性的身体造成了不可逆转的伤害，但却取悦了男人，在取悦男人的过程中女人也同样得到了尊重和注目。 。
女人为懂得欣赏自己的人而美丽
答：该语出自>:"豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣." 司马迁的>也说:"士为知己者用,女为悦己者容." 这句话的意思是指女子为...详情>>
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