孔子讲："饮食男女，人之大欲存焉。"告子也说："食色，性也。"性是自然的东西，包括食欲与性欲两个方面。人靠食物来维持生命，所以古人说"民以食为天"；另一方面是色，这里指男女之事，没有性行为，人类则无法繁衍。肾精是肾里的精华，是生命的动力。凡事有度，如果纵欲过度，肾精大量消耗，就会导致早衰或者早逝。
  所以，上班族如果要想健康长寿，就必须把肾中的阳气潜藏好，才能持久地温养生气，这样生命才可长久。如果肾阳外泄，或者派作其他用场，那生气便得不到温养，阳气不足，则意味着身体内的动力不足，器官的功能会随之下降，进而导致多种疾病发生，直至缩短寿命。因此，肾阳的潜藏和最少的消耗对于生命是至关重要的。
  有些高热的病人，持续高烧不退，却伴有脉微欲绝、小便清、大便溏等症，这属于真寒假热，体内大寒，将阳气赶至体表所致，中医称为"戴阳"。许多危重病人临终前会出现回光返照，这其实也是肾阳外越的一个征兆。人身上，有肾阳来温养生气，可使生命得以延续。肾中的阳气，就像煤气罐中的气一样用完就没了。
  上班族们的性生活也是要消耗肾阳的，合理适度才能避免肾精的透支消耗，生命方能长久。那么，怎样节制才算合理呢？孙思邈在《千金方》中提出的性生活节律是："二十岁，四日一度；三十岁，八日一度；四十岁，十六日一度；五十岁，二十一日一度；六十岁，闭精而一泄，但体力旺盛者可一月一度。
  "然而，现代的年轻上班族几乎是日日欢度。所以，根据自己的实际情况，有节制地过夫妻生活是非常必要的，而且按照"法于阴阳"的原则，春、夏次数可以多些，秋、冬次数要少一些，以避免肾精不必要的消耗。另外，特别强调上班族不可"醉以入房"，在醉酒状态下，进行房中之事，肾精会不知不觉地过量消耗。
  作为上班族应酬越来越多，饮酒或醉酒的情况时有发生，这时清醒的一方为了对方的身体健康，最好不要"醉以入房"。总之，按照《黄帝内经》上的说法，人只要做到"食饮有节，起居有常，不妄劳作"，就可以"故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去"。健康就在正确的生活方式和行为中，疾病就是生活中点点滴滴的错误积累。
  因此，上班族不能等疾病降临的时候才如梦方醒，健康一直掌握在自己的手中，要想获得健康，就从节欲开始吧。

  孔子讲："饮食男女，人之大欲存焉。"告子也说："食色，性也。"性是自然的东西，包括食欲与性欲两个方面。人靠食物来维持生命，所以古人说"民以食为天"；另一方面是色，这里指男女之事，没有性行为，人类则无法繁衍。肾精是肾里的精华，是生命的动力。凡事有度，如果纵欲过度，肾精大量消耗，就会导致早衰或者早逝。
  所以，上班族如果要想健康长寿，就必须把肾中的阳气潜藏好，才能持久地温养生气，这样生命才可长久。如果肾阳外泄，或者派作其他用场，那生气便得不到温养，阳气不足，则意味着身体内的动力不足，器官的功能会随之下降，进而导致多种疾病发生，直至缩短寿命。因此，肾阳的潜藏和最少的消耗对于生命是至关重要的。
  有些高热的病人，持续高烧不退，却伴有脉微欲绝、小便清、大便溏等症，这属于真寒假热，体内大寒，将阳气赶至体表所致，中医称为"戴阳"。许多危重病人临终前会出现回光返照，这其实也是肾阳外越的一个征兆。人身上，有肾阳来温养生气，可使生命得以延续。肾中的阳气，就像煤气罐中的气一样用完就没了。
  上班族们的性生活也是要消耗肾阳的，合理适度才能避免肾精的透支消耗，生命方能长久。那么，怎样节制才算合理呢？孙思邈在《千金方》中提出的性生活节律是："二十岁，四日一度；三十岁，八日一度；四十岁，十六日一度；五十岁，二十一日一度；六十岁，闭精而一泄，但体力旺盛者可一月一度。
  "然而，现代的年轻上班族几乎是日日欢度。所以，根据自己的实际情况，有节制地过夫妻生活是非常必要的，而且按照"法于阴阳"的原则，春、夏次数可以多些，秋、冬次数要少一些，以避免肾精不必要的消耗。另外，特别强调上班族不可"醉以入房"，在醉酒状态下，进行房中之事，肾精会不知不觉地过量消耗。
  作为上班族应酬越来越多，饮酒或醉酒的情况时有发生，这时清醒的一方为了对方的身体健康，最好不要"醉以入房"。总之，按照《黄帝内经》上的说法，人只要做到"食饮有节，起居有常，不妄劳作"，就可以"故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去"。健康就在正确的生活方式和行为中，疾病就是生活中点点滴滴的错误积累。
  因此，上班族不能等疾病降临的时候才如梦方醒，健康一直掌握在自己的手中，要想获得健康，就从节欲开始吧！。