焚书坑儒，因为当时秦采用的是法家思想，儒家太过温和
焚书坑儒，从实质上消灭了六国的文化传承，为未来的文化大统一做出了巨大的贡献
焚书坑儒啊，和红朝57年有得一拼、唯一不同的是，前者留下千古骂名，后者尚没有定论。。。
称为焚书坑儒。清朝的文字狱比秦始皇的焚书坑儒厉害百倍，而文化大革命比清朝的文字狱厉害千倍。
焚书就是焚书吧，如果非要说在历史上被称为什么，只能说焚书是一个事件，坑儒是一个事件。这两件事是在同一时期发生的。
焚书坑儒，对秦朝来说，实现了文化统一，对统一大业有重要作用，对其他国家来说，基本属于精神毁灭，，对中国来说，文化的损失不小，不过基本是利大于弊
焚书坑儒。时间：公元前213年和公元前212；坑杀犯禁者：四百六十余人。其影响：总的来说，秦始皇进行的焚书坑儒虽维持了秦朝的统治，但也加速了其政权的灭亡。
焚《诗》《书》：其背景是当时秦奉行的是法家的治国理念，可当时国家却是初统，春秋战国时形成的众多学说仍在百家争鸣，时常非议朝政。其直接的导火线则是主张“复古、师古”的儒家学者大谈“事不师古而能长久者，非所闻也”。这引起法家不满，认为“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，这得到秦始皇认可，于是下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及私藏的《诗经》、《尚书》，“博士仍可保留这些书籍。医药卜筮种树之书民间亦可保留。百姓也可以官吏为师学校法令。
在历史上称“焚书坑儒”，坑害了460多名儒生。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫设酒宴，大臣们纷纷上前祝酒，大臣周青臣赞扬秦始皇统一天下的功德和实行郡县制的好处。在座的一个叫淳于越的博士，他是主张实行分封的，对周青臣的话十分反感，就向秦始皇提出了不同的意见。这时，丞相李斯起身对秦始皇说：“有些读书人，总觉得现在的制度没有古代的制度好，到处谣言惑众，利用古书上的记载来攻击现行的国家制度，这种情况如果不禁止，对陛下的统治不利。”秦始皇认为李斯说的有道理，便采纳他的建议，下了一道“焚书令”，规定除了秦国的历史书、博士官掌管的国家图书和医药、算卦、种书一类的书籍外，私人收藏的书籍，一律焚烧。如果不执行，要受炮烙等很重的处罚。焚书令下达后，各地都积极行动，焚烧了许多珍贵的古书。但有些人迟迟不行动，还是坑害了一些儒生
焚书坑儒
秦王朝以前，中国还不是一个统一的国家，有许多诸侯国并存。其中，比较著名的有齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦，号称“战国七雄”。秦国最后一个王赢政继位后，在秦国强大的基础上，顺应了社会发展的要求，完成了统一大业。从公元前230年开始，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐等6国，建立了我国历史上第一个封建大帝国。
赢政称为始皇帝，后人称之为秦始皇。他进行了一系列的改革，其中最重要的是加强了中央集权，用郡县制代替落后的分封制。这在当时是具有进步意义的，对后世也有很深远的影响，自秦以后多年的历代封建王朝，都采用了这一体制。 但是，在郡县制刚刚开始实行的一段时间内，遭到了很多人的反对。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫设盛大宴会，大臣们纷纷上前祝酒，大臣周青臣赞扬秦始皇统一天下的功德和实行郡县制的好处。在座的一个叫淳于越的博士，他是主张继续实行分封的，对周青臣的话十分反感，当即就向秦始皇提出了不同的意见。这时，丞相李斯起身对秦始皇说：“有些读书人，总觉得现在的制度没有古代的制度好，到处造谣惑众，利用古书上的记载来攻击现行的国家制度，这种情况如果不禁止，对陛下的统治不利。
”秦始皇认为李斯说的有道理，便采纳他的建议，下了一道“焚书令”，规定除了秦国的历史书、博士官掌管的国家图书和医药、算卦、种书一类的书籍外，私人收藏的各种书籍，一律焚烧。如果不执行，要受很重的处罚。焚书令下达后，各地都积极行动，焚烧了许多珍贵的古书。
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