为了有更好的自己
活着，才有故事，死了，归结为0
哲学上人活着的意义是认识自然或认识世界，并改造自然或改造世界。
活得心无杂念，活得出类拔萃，精神觉悟达到一种很高的境界。这是我认为的哲学上的活着，希望能帮到你。
人活着本来就没有意义，意义这种东西是或者的人定的，你看到的其他的回答便都是给生命定义，定义的便是所谓的哲人。
总之，人活着没有意义，意义是人定的，而你可以给他定义，普通人给生命定义，哲人用生命定义。
个人意见
人为什么要活着。
1.你占了人间一条命，你不活着就是对不起天地，对不起父母。
2.人活着是为了改变世界。因为有你，世界变的有那么一点不一样，这就是你活着的意义。
3.楼上的大神说的很对，为了有更好的自己。
其实根本没有什么所谓的哲学，也没有活着的意义，一切都是选择，一切都靠自己选自，你来决定你的路，你自己决定活着还是死亡，生活就是这样
有问题可以问我，如果你要的是书本的机械知识或者理论要求，在下就无能为力了
人活着在哲学上可以区分为社会存在意义上的“活着”与自我存在意义上的“活着”。从社会存在意义上来说，人活着与社会存在一样，其自身的现实性有其根源，正如“物种起源”学说一样。而从这个哲学意义上来说，人活着与生c物多样性的发展是一致的，也进一步印证了“适者生存”法则的通用性，同时说明人活着的意义与“人”作为存在物的工具属性一致。但如果从人活着的自我意义上来说，人活着这一首要条件从人作为一个物种出现开始，就已经成为人必须思考的问题，而这也使得“人活着”作为一个哲学命题成为神学、自然学、社会学、人类学家终其一生都在追寻的目标——扬起“人”活着的目的性，摒弃“人活着”的工具性。
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
苏格拉底说“未经反思的人生是不值得过的”，人生的意义在于理性的思考。犬儒派提倡禁欲主义，过着乞丐的生活并乐此不疲；伊壁鸠鲁主张“快乐主义”，但“快乐主义”不是要充分享乐，而是要更少地欲求，因为欲求的少痛苦就会少；斯多噶学派认为世界理性决定事物的发展变化，所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。
在社会生活中斯多葛派强调顺从天命、恬淡寡欲，即使处于厄运之中也不要抱怨。斯多噶学派关注的是人心灵的安宁，他们说，人生是一场戏，人无法选择自己的角色但可以选择自己如何去饰演这一角色在漫长的中世纪，哲学主要是服务于神学或是和神学绑在一起，人生的意义就被赋予了宗教色彩；从笛卡尔开始近代哲学正式开端了，笛卡尔在《第一哲学沉思集》里提出了发人深省的问题——我们怎么知道我们眼中的世界不是一个恶魔故意映在我们心中的假象，外部世界是否真实存在？他反复思考之后认为唯一确定存在的是“我正在思考”，即“我思故我在”。
后来普特南根据这个想法提出了“缸中之脑”假说，即我们可能只是邪恶科学家培养皿中的大脑，各种电流的刺激使得我们产生了我们有手有腿的假象，普特南由之发展出了内在实在主义。笛卡尔的思想无疑表露出了怀疑主义倾向，但他是一个温和的怀疑主义者，不认为人生没有意义，而是以通过怀疑实现人生意义为目的。
近代哲学开端的一大特征就是从本体论向认识论的转向，按照亚里士多德的说法，这些都是理智德性的部分。
而讨论人生意义属于伦理德性的部分——伦理学，这点苏格拉底讨论的比较多，柏拉图在《理想国》里就有对有正义之名却行不义之事的人与有不义之名但行为正义的人，谁的生活更幸福的讨论，在比较那种城邦是更“善”的时候就是在比较哪种人生是更幸福的；亚里士多德的《尼各马可伦理学》更是伦理学的经典之作，我们无论做何事都以某种“善”作为目的，而最高的“善”就是人生的幸福，他认为有三种生活：享乐的、政治的、沉思的，前两者都不是真正善的，幸福是人的灵魂的有逻各斯的部分合德性的实现活动；再比如卢梭，在《论人类不平的起源和基础》中反思人类科技文明进步带来的到底是幸福还是痛苦······还有非常多的哲学家非常多精彩的思想，几本书也不能说明，仔细阅读哲学著作从中体会吧。
答：人的命运绝大多数是上天决定的，那是因为你无权选择你的出生，你的出生就使得你的命运注定会与众不同。 但这也不是绝对的，很多的人就是通过自己的努力改变自己的命运。据不完全统计： 2%的人完全改变了自己的命运 28%的人能改变自己的命运 70%的人不能改变自己的命运 这世界公平吗？这只有你心里明白，你过得好，它就公平，你过得不好它就不公平。
平静的水面够平了吧？可它却是弧面（因为它只是地球这个大圆球上的极小的一片球面）。所以说世界上没有绝对公平。 虽然你无权决定你的出生，但你有权决定自己该怎么过。你可以过得很失败，也可以过得很成功；你可以过得很痛苦，当然也可以过得很快乐。这一切全在你的一念之间。
你可能很有钱，但你不一定很快乐；你也许很穷，但并不一定就过得很悲伤。富而痛苦的人多的是，穷而开心的人也多的是，关键是你怎样对待自己的人生——追求的人生目的是什么。 那么人活着的意义是什么呢？ 其实人的一生最最重要的是要有一个健康的身体和快乐的心情,只有这才是真正是你自己的,其余的随时有可能失去。
因为这些全是身外之物，所谓生不带来，死不带走。就是这个意思。 人生的意义就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；这就是生活的全部意义。好好的快乐的活着就会有希望，爱情，幸福都不是你想要就能得到的，你不但要有好的心情而且还需要耐心的等待。说不定在下一个转弯处就能等到。
有人说人生就象一趟旅行，不在乎出发地，也不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。我觉得这话说得太精妙了。拿来形容人生，真的恰到好处。 可是我们很多很多的人都好象忘了这点,只注重目标和结果,不懂得要好好的享受生活本身。人生要有目标，但那不是全部，其实生活的过程才是最重要的。
只要你每天都快快乐乐的活着，比什么都重要。因为你苦闷烦恼日子是一样过，你开心快乐日子也是一样的过。你快不快乐不在于生活本身，只在于你的心情。你心情好就算穷点也能过得很开心快乐。 我们不难得出结论： 人的命运还是掌握在自己的手里的。我们要相信命运，但更要相信自己。
路要怎么走，你自己说了算！ 有的人，一天到晚忙忙碌碌，别人都说他是傻瓜，可他自己却很快乐；有的人一天到晚花天酒地，别人认为他很幸福和快乐，可是他却活得很空虚。要睁开智慧的眼睛，不要被事物的表面现象所迷惑。人生不可以重来，所以要好好珍惜，你真正需要的并不是金钱而是一双具有智慧的眼睛！ 如何对待困难？ 一个具有快乐心态的人对待困难的事情只有两种态度：第一，努力去改变它。
当他有足够的能力的时候都努力地去改变它，这种心态发明狂把它叫做刀的性格。第二，当他觉得自己没有足够的能力去改变它的时候，就努力的去适应它，发明狂把这种心态叫做水的性格。 我们生活在这个错综复杂的社会里，有的事情能够按照我们的意志去发展， 有的却不以我们的意志为转移。
所以做为一个具有快乐心态的人，首先要做的就是正确评估自己的能力。尽量选择自己力所能及的事情去做，不要去选择一开始都知道不可能有结果的事情去做，这不叫做勇敢，这叫做愚蠢。 生活生活，为了活而生，为了生而活。朋友，好好生活啊，别胡思乱想了。一切都会过去的！首先是活下去，然后 是活得更好，再后来就是精神上的啦人就要活的精彩才有意义。
人生的意义是什么？这是一个问题。如果我们象动物一样，肚子吃饱了就什么 都不想，就什么问题都没有了。我们不行。我们有思想。有思想的我们会说话了 就要问为什么，想出个名堂就希望实现它。所以，我们想，我们平时做点什么事 都是有目的的，我们活一辈子也该有个目的。
这个目的，也是意义。我们自古以 来就喜欢提出问题。路漫漫兮上下求索。我们也喜欢回答问题。没有找到真理就 用想象。如果科学没有找到雷电的真正成因，我们的雷公电母还会忙到永远。人 生的意义是什么？我是我们中的一员，我也喜欢回答问题，我就来回答一下。
“人生的意义是什么”这个问题，前人早就有了回答：人生一世，吃穿二字 。当年的老百姓，生存都成问题，当然要把生存做为一生的目的了。达官贵人们 看着老百姓饥寒交迫，很自然地要为自己的锦衣玉食高兴，自豪，感到自己活得 很有意义。 也有人不以吃穿二字为人生的目的。
火烧赤壁的周郎说，“立功名兮慰平生 ”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓 。小老百姓有时也说，“人过留名，鸟过留声”。 还有人为建功立业加上规定：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以苍生为 己任。 到底什么是人生的意义呢？我们还是从人本身说起。
人首先是生物，生物首先要生存，在饥饿线上挣扎的人们自然要以生存为目 的。人的生存说难也难，说易也易。离开了饥饿线的人们想法就不同了，有的要 饱暖思淫侈，有的要建功立业。怎样才是有意义呢？有没有一个客观标准呢？有 ，这就是人性。 人与动物的本质区别，不仅在于人有思想，还在于人能把有些思想变成现实 ，创造出一个新世界。
人的大脑不仅能“想象某种真实的东西，还能真实的想象 某种并不存在的东西”（马克思语）。牛是真实的，马也是真实的，牛头马面是 不存在的。人们通过语言，通过绘画，证明了人的大脑真实地想象了牛头马面。 人的大脑不仅想象了牛头马面，还想象了温顺的狼。
我们的老祖先通过努力，把 头脑中的温顺的狼，变成了现实的狗。能创造一个新世界，是我们和动物的本质 区别，是我们的本质，是我们的人性。产品世界，是我们创造出的新世界。能创 造一个新世界是一种可能，创造出一个新世界是一个事实。能创造出一个新世界 需要创造出一个新世界来证明。
我做出的木工活，证明我是木匠。 人首先是生物，首先要生存。当人的生存还是问题的时候，人首先要谋生。 而一但生存得到保证，人的大脑就要离开生存问题了。 人各有心，心各有见，每个人的大脑都会有自己的想象，每个有了自己的想 象的人，都希望把自己的想象变成现实。
失败了会痛苦，成功了会高兴。小人物 有小人物的愿望，大人物有大人物的理想。不管是愿望还是理想，各人的想象是 各人的，各人实现了的想象也是各人的，所有成功的人都实现的是自己。 人有社会性。每个人从出世那一刻起（别被狼叼走），就是社会的人。社会 性是人与生俱来的属性。
人的想象是没有边际的。人的想象有的是可以实现的， 有的是将来才可以实现的，有的是根本不可能实现的。同样，人的想象有的是对 人有利的，有的是对人有害的。人作为生物，不能有意加害自己，作为人，作为 社会的人，不能有意加害社会，否则，人就不再是正常的生物，不在是正常的人 。
因此，人性的实现必须对实现者自己有利，对社会有利，这是人性的内在规定 。加害于自己，加害于社会，是人的异化。 人作为生物需要生存，作为人需要生存得更好，更好的生存。人们为实现自 己而创造的新世界，必须对人的生存，更好的生存有利。产品世界就是这样的世 界。
生产产品的活动是劳动。人们在劳动中实现自己。工人做工证明他是工人， 有做工的能力；农民种地证明他是农民，有种地的能力；科学家搞科研证明他是 科学家，有搞科研的能力。 机器也能做工。人不是机器。人的思想是复杂的，人的能力是多种多样的。 劳动是人的能力，娱乐也包含人的能力。
不懂艺术的人把艺术品搬回家，也就相 当于搬进仓库。丰富的思想，多样的能力，鲜活的人。 当人们还是以谋生为目的的时候，实现自己谋生的目的就有可能伤害他人， 伤害社会，“谋生有不法的本能”（马克思语）。所以，对社会有责任心的人， 对他人有道德感的人，总忘不了在人生的意义中加上“有利于社会”这个内容。
当人们以实现人性为目的时，有利于他人，有利于社会，就包含在其中了。于是 ，人生的意义是什么这个问题的答案，就变得简单了。 问：人生的意义是什么？ 答：实现你自己。 活着是为了责任。报答亲人、朋友。。。。。。活着是为了展现。展现自己的能力、魅力。
。。。。。人，活着就是还上辈子的情，欠下辈子的债！ 快不快乐，就只是看心态！是责任和义务为自己而活，也为别人而活，活着的意义就是做自己想做的事，爱自己所爱的人。只要人活在世界上的每一天都很有意义是为自己还是为他人? 是为名还是为利或是为权? 活着真的那么累吗???
如果还有问题请继续追问，
谢谢嗯
我不信跟大家说一些大道理，改变命运看各自的能力。
活在当下不好吗。
答：人活着的意义？ 一个小生命的诞生，经历了多少曲折坎坷和热切期盼！且不说父母如何期待，母亲如何经受考验。当母亲看着一个小婴儿嗷嗷待哺，那么依赖她时，她为上天能赐给...详情>>
答：详情>>
答：可以.要一步一步走. 目前,但不很有用!在发达地区在城市还可提倡. 打个比方吧,20多年前有多少省市把英语为主课来上(我说得是义务教育这一段). 你看看,现在连...详情>>
答：人文教育---对环境（社会或文化等）的关怀和关心，是对外的 素质教育---是个体的修炼详情>>
