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岳飞是一个怎么样的人?

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岳飞是一个怎么样的人?


        

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  • 2019-02-24 13:29:41
      颇具传奇色彩的岳飞的一生,是爱国忠君的一生。他舍生忘死,一次次浴血疆场,只为抵御金寇,收复失地,迎请二圣还朝,维护宋王朝的统治。岳飞是一位出色的军事指挥家,他缔造的“岳家军”军纪严明,所向披靡,令金兵闻风丧胆。他抒发壮志的绝唱《满江红》被后人广为传唱。
      然而他的报国之志却在君王的昏馈和奸佞的陷害下折乾沉沙。 岳飞的爱国之心,是千千万万中华儿女共有的拳拳赤子心;岳飞的悲剧,不仅仅是他自己的悲剧。 12世纪初,崛起于白山黑水间的女真民族建立了金国之后,以迅雷不及掩耳之势灭亡了辽和北宋王朝,把黄河以北的领土纳入自己的版图。
      接着,女真贵族又提马南侵,把战火燃到江淮、川陕,直遏偏安一隅的南宋王朝。面对外族的掠夺、侵略,南宋各族人民忍无可忍,纷纷投入反金的狂潮中,涌现出一大批忠君报国的民族英雄。其中最著名、最富有传奇色彩的,当数岳飞。 岳飞(公元1103年一1141年),字鹏举,生于河北西路相州(今河南安阳)汤阴县一个农民家庭。
      他自幼随父亲在农田劳动,体格健壮,臂力过人。他沉默寡言却很有志气,劳作之余师从射箭名师周侗和枪手陈广,练得武艺超群。他勤于读书,尤其爱读《左氏春秋》和孙吴兵法。在母亲姚氏的教诲下,岳飞脑海里深深地刻上了忠君报国、忧国忧民,以天下为已任的信念。
      自1122年(北宋宣和四年)到1129年(南宋建炎三年)的8年间,岳飞先后四次从军,跟随七任长官转战黄河南北,抗击金兵。他背负着岳母亲刺的“尽忠报国”四字,满怀着一腔报国热忱,在战场上奋勇杀敌、屡立战功。但是由于他年轻气盛、意气用事,加之南宋朝廷软弱腐败,岳飞的军旅生涯充满了艰难曲折。
      他曾因越职上书,反对朝廷避地东南而遭到革职;曾因率部擅自行动而险遭军法处决。但智勇双全的岳飞凭着坚定的爱国信念,凭着过人的勇力和超人的智慧,抗阻住了金军的铁蹄,也抗住了厄运的袭击,在挫折和困境中逐渐成熟起来。 1128年春(南宋建炎二年),岳飞跟随抗金副元帅宗泽在黄河以南连续击败金军。
      7月,宗泽病逝。岳飞悲痛之余,暗暗立誓要完成宗泽的遗志。1129年(建炎三年),接替宗泽官职的杜充面对金军的大举南侵,决定丢弃汴京南逃。岳飞被迫随军退至建康(今江苏南京市)。这年10月,金军在兀术率领下,兵分两路,自长江北岸马家渡渡过长江。宋军的江防战线不堪一击,顷刻间土崩瓦解,杜充叛降。
      宋高宗赵构率黄潜善、汪伯彦等人慌忙继续南逃。岳飞则以统制官身份串部自成一军,转战江南坚持抗金斗争。 1129年冬至1130年冬,岳飞率部转战广德、宜兴、常州、建康、泰州、楚州、承州等地。当时,各地经过全军扫荡,土匪横行,百姓的粮食、财物被洗劫一空,军粮不继,军心浮动。
      岳飞设法夺取敌人的给养来供给军食,自己跟普通士兵一样过艰苦生活。1130年正月,岳飞率军到宜兴驻守。他严格执行军纪,收编散兵游勇,安定社会秩序。这时的岳飞更加老练成熟,成为一个能征惯战的勇将,他的部属也锻炼成为一支斗志旺盛的威武之师。这年春天,在南宋军民的顽强抵抗下,金军不得不妄称“搜山检海已毕”,撤军江北。
      宋廷命令岳飞率部收复建康城。在历时半个月的战斗中,岳飞率领将士与金军交战数十次,杀敌3000余人,胜利地收复了建康。建康之战,是岳飞所部独立成军以来的首捷,它标志着岳飞已成为一名独当一面的主将。在游览宜兴西南张诸镇的一所寺庙时,岳飞满怀必胜的信心写下了《五岳祠盟记》,抒发了自己誓死抗金,迎还徽、钦二主,恢复故土的雄心壮志。
       1130年7月,宋廷任命岳飞为通、泰镇抚使,兼知泰州。之后又北进收复承州、救援楚州。然而由于轻敌等其它不利因素,作战失利,退守江阴。这时,宋金战争的态势出现了重大变化。1130年秋至1134年春,金军集中力量进犯川陕,江准地区,仅利用伪齐军队牵制宋军。
      南宋朝廷抓住这个机会,全力巩固江南,肃清内部。岳飞按照朝廷命令,剿灭了江淮匪帮,镇压了吉、虔农民暴动。在这个过程中,岳飞所部发展到近三万人。岳飞制订严格的军纪,无论亲疏,一视同仁。他处斩了违抗军令的虎将傅庆;斩杀了扰民并有叛变行为的士兵。 为了胜利完成北伐任务,岳飞严格训陈军队,大大提高了战斗力,将士无不以一当十。
      他又根据敌人兵力分布,扫荡了开封外围。经过两个月的进攻,连克十几座城池。 7月,金军与岳家军在郾城、颖昌进行会战。岳飞孤军深入,指挥若定,取得了大败金军的辉煌胜利。战后.金军不得不哀叹:“撼山易,撼岳家军难”。金军统制王镇、统领崔庆等带领全部人马投降岳家军。
      龙虎大王突合速账下的心腹禁卫,也接受岳飞的旗榜,率部从北方来降。形势对岳家军极为有利。7月下旬,岳飞挥师直扑开封,决计一举歼灭龟缩在开封城中的金帅宗弼及其残兵败将。朱仙镇一战,金兵10万兵马一触即溃,更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心。他再次上书朝廷,要求复取旧疆,报亡国之耻。
      他鼓励部下说:“宜掏黄龙府(今吉林农安,金人老巢),与诸君痛饮耳。”河东、河北的百姓翘首相迎。燕京(今北京)以南,金朝号令不行。金帅兀术不敢再战,只求能安全撤回北方。 正当岳飞准备收复开封时,高宗却在一天之内用金字牌发出12道诏书,催促岳飞班师,理由是“孤军不可久留”。
      事实上,赵构怕的是岳家军全胜,岳飞功勋太大,有益主之威,再加上倘若岳飞迎回二帝,赵构的帝位亦难保。而以奸相秦桧为首的投降派为金人效劳,以主和起家,岳飞得胜,他们性命难保。于是君臣两相勾结,一面勒令岳飞班师回朝,一面与金人议和。圣命难违,满腔热血的岳飞不禁仰天长叹:“十年之功,废于一旦。
      ”被迫下令撤军。撤军前为防止金人偷袭,故意放出风声言称次日渡河。金兵连夜弃开封而逃,去北100多里。百姓们闻知岳家军将撤,都痛哭失声。岳家军走后,金兵重新夺占了郑州、颍昌、陈州、蔡州等地。 1141年4月,赵构和秦桧及其死党经过宫廷密议,任命岳飞为枢密副使,实际上解除了他的兵权。
       8月,赵构又罢免了岳飞的枢密副使之职,改任万寿观使的闲职。但是,赵构、秦桧对岳飞的迫害并未就此止步。他们炮制出岳飞策动兵变、拥兵自重、企图谋反的罪状,将岳飞逮捕下狱。在狱中,奸臣的走狗用尽酷刑,岳飞英勇不屈,拒绝承认所谓谋反罪状。1142年(绍兴十一年)的腊月29日,大理寺执法官再次威逼岳飞在供状上画押。
      岳飞知道已到了生命的最后时刻,但他仍然坚信自己抗金爱国无罪。他镇定自若地捉笔在供状上写下八个大字:“天日昭昭,天日昭昭!”遂慷慨赴死。 岳飞戎马一生,最终却带着光复疆土的宏愿和无力回天的遗憾含冤而去。但他那坚决反抗民族压迫的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节,为中华民族树立了优秀的典范,为后人留下了宝贵的精神财富。
       。

其他答案

    2019-02-24 13:01:46
  • 按 一楼那位高士的理解,如果将来我们和日本成为了一个国家,那我们的抗日先烈就不是民族英雄了,也是持狭隘民族观念的人了.我强烈反对,南宋延续的是北宋,是女真人从现在的东北杀如了中原建立了金,这就是侵略,有争议么.我们不能因为满人今天是我们民族大家庭中的一员就说那是内部战争,这在当时就是国家被侵略国破家亡的危亡时刻,和1937年没有什么区别,你以为那些人都是善于作秀么,不要以小人之心度君子之腹了.我承认他们有很大的局限性,单我们不能否定他们的精神,更以作秀这样恶心的字眼来侮辱他们,他们为我们留下了一笔伟大的精神文化和我们的抗日先烈是一脉传成的.
    今天的广告可以让屈原去喝啤酒,何必上下求索,可以说岳飞是作秀,在身上刺字.我们的新新人类思想前卫可以理解,但看看东边的邻居吧,人家在做什么!
    不反省历史,不爱自己的文化,谁能保证历史不会重演!

    爱在戏院前面

    2019-02-24 13:01:46

  • 2019-02-24 12:45:06
  • 四个字
    精忠报国
  • 2019-02-24 12:44:46
  • 岳飞简介
    字鵬舉,相州??人(河南),?樗纬?ⅰJ履钢列ⅲ邑?力?W。其母親在他背上刺「精忠??顾淖郑里w以此?橐簧?世的??t。北宋宣和中,以敢?鹗?迹`留守宗?刹肯拢?移平鸨胃咦谑?妇以里w」四字,製旗賜之。又破李成,平?⒃ィ??蠲矗酃僦撂荆谏俦<婧幽媳敝T路招?使。
    公元1129年,金兀?X渡江南進,攻陷建康,岳飛?猿值挚梗洞文晔?徒ǹ荡笃平鸨腹兆颖轨钝背牵?袜?州、洛?等地,?珊樱ɑ春印ⅫS河)義??起???陀M?朱仙?,惜宰相秦?u力主和,乃一日降十二金字牌,召?,誣以「莫?有」的罪名而死於獄。
    岳飛率領的?隊被稱?椤冈兰臆?」,金兵非常害怕「岳家?」,人??流?髦负成揭祝吃兰臆?難」。
    1162年,宋孝宗?r詔?凸伲?武穆,??宗?r追封?槎跬酰恼?忠武,有《岳武穆集》。 
    

    刘元童

    2019-02-24 12:44:46

  • 2019-02-24 12:36:39
  •   岳飞的品格我是很钦佩的,他也确实算得上是位英雄,但是要把他拔高到民族英雄的地位,我认为是不符合历史真相的,这很大程度上是历朝历代出于政治需要炒作的结果。岳飞的这种情况,跟历史上的另外一个著名将领很相似,那就是关羽,当然关羽并不是被定位为民族英雄来炒作的,而是定位为忠义的化身来炒作的,下面我们就来对照着看一下。
            首先,岳飞在他生活的那个年代,人们对他的评价并不高,《宋史》上虽然对他颇多美化的地方,但是我们仍然看得出来,岳飞在当时的地位也不过就是所谓“四大将”中的之一,其他韩世忠,张俊,刘琦,抗金功绩都不输于他,更不说前还有宗泽(金人称之为宗爷爷的),后有虞允文(这人是个儒生)等人,虞允文立下的战功,甚至连四大将之一的刘琦都说“朝廷养了我们这些武将几十年,谁都没有显出什么大本事出来,反倒是你这个文官立下了大功。
      ”      现在问题就来了,说岳飞是民族英雄,那到底什么是民族英雄?怎么定义的?词典上说是“在反抗外族侵略的斗争中表现英勇的人物”,按照这个定义,一部二十四史数下来,有资格称为民族英雄的,又何止千人。      现在大家都在争议岳飞抗金到底是反抗外族侵略还是属于内战,但是我们大家心里都清楚,不管我们自欺欺人地说什么“中华民族”也好,“中国人”也好,我们宣扬的所谓的中国人的历史观,其实就是汉族的历史观,这没什么可怀疑的,因为历史上汉人也多次侵略周边少数民族,但是我们的历史书上是从来不会去宣扬那些少数民族反抗汉族侵略的“民族英雄”的,也不敢宣扬,不然不是给僵独藏独打气么?只有汉族反抗少数民族(主要是北方游牧民族)侵略才算是民族英雄,这就一下子戳穿了所谓“评价民族英雄要站在历史的高度,今天的中华民族并不能简单地等同于古代的某一族,我们纪念民族英雄主要是弘扬那种反抗侵略的爱国精神”的谎言。
            所以,我们就应该明明白白地表明我们所谓的民族英雄其实就是汉族的民族英雄,干吗遮遮掩掩的?就算是少数民族听了不舒服又怎么样?本来人家也知道你们是在撒谎,把话说明白了大家都还舒坦些。      即便根据这个标准,汉族几千年来在对抗少数民族的战争中,功勋卓著者,表现英勇者,按照评定岳飞的标准,可称得上是民族英雄的,也是数不胜数的,其中绝大部分都默默无闻了,唯有他岳飞一枝独秀,被吹捧到了圣人的高度,就像关羽,本来不过是三国时很普通的一个武将,在蜀汉五大将中也不过位列其一而已,论文韬武略都不是最杰出的,武有吕布,文有吕蒙姜维,不要说名将如云的曹魏,就是偏安江南的那些吴中将领,都没有谁把他放在眼里(甘宁就多次表示过对他的轻蔑,但是却不敢轻视张辽),后来他还就是被吴国军队设计打败,被逮住砍掉了脑袋,这样一个后来被吹捧为“武圣”的有勇无谋的莽夫,死得这么窝囊,如果与他同时代的那些武将知道后世人把他包装成了这样一个大明星,不笑掉大牙才怪了。
      所以人不靠吹就红不起来,岳飞也是同样的道理。      对岳飞的炒作和对关羽的炒作几乎就象是同一伙人蓄意并行的似的,这两个人都有一些共同的特点,利于炒作,就是特别富于戏剧性的人生经历,而且两人都是死得很冤枉死得很可惜,容易引起人们的同情心,而且他们都特别具有个人魅力,关羽是“美须鬓”的美男子,又很有点个性,岳飞也是个白面帅哥,人又很有亲和力,两人也很善于做秀(我说岳飞善于做秀并没有贬义,因为我觉得他是在真诚地做秀,跟那些沽名钓誉的伪君子不同),像关羽就总爱时不时捧读什么《春秋》之类的,搞得后人都以为他很有学问似的,好像对《春秋左传》很有研究,又总是找不出他的一些相关论文,就只有猜测。
      岳飞就更不用说了,在背上刺字,动不动就亮出来给别人看看(刺在背上肯定不是给自己看用来激励自己的),这种作秀的手法即使放在今天也是非常时髦的,还有就是走到哪里都爱吟诗作赋一番,可惜他的诗词流传下来的不多,他最著名的那首《满江红》,据说有人考证出是明朝人的伪作,如果属实的话,可见这些无聊文人为了炒作包装这两位明星英雄下作到了什么程度。
      实际上,对关羽岳飞的炒作也就是在明朝达到了一个高潮,明朝时候的文人也是最无聊的,经常都干些假冒伪造的勾当。关羽岳飞如果生在今天,倒是很具有做电影明星的潜质。      汉族抗击少数民族的战争,从蒙恬时算起,期间英雄豪杰层出不穷,数不胜数,最盛时汉武帝麾下名将如云,卫青霍去病李广等等,这些人无论从军事功绩,还是从民族大义的角度,都比岳飞更有资格称为民族英雄,但是我们通常并不认为他们是民族英雄,他们不像岳飞那样,主要是抱持的忠君观念,他们是具有强烈的民族意识的,他们确实是对汉民族的发展壮大起到了重大的历史作用,而岳飞,我可以说他是一个“有他不多,无他不少”的人物,因为他起到的历史作用并不大,虽然他很具有传奇色彩。
            其他像张骞苏武班超马援之辈,这些我们今天还勉强记得起来的人物(更不用说那些大多数已经泯没无闻的无名英雄了),更具有民族主义的色彩。就是三国内战时期,也不断都有抗击匈奴的民族英雄涌现,像那个在三国故事中作为配角出现的张辽,他就曾出征漠北,“劝太祖战,气甚奋”,“斩单于蹋顿”。
      还有曹操的一个儿子曹彰,也曾亲征匈奴,“身自博战,射胡骑,应弦而倒者前后相属”“铠中数箭,意气愈历,乘胜逐北,至于桑干,去代二百余里”。北方的曹魏政权,在面对统一南方分裂势力的任务的同时,还要对抗来自北方匈奴的威胁,那个年代的民族精神面貌,在曹氏父子的许多爱国诗篇中都有淋漓尽致的表现。
      可是今天又有谁会去纪念这些英雄呢?因为没有人去炒作他们,相反出于政治的需要还对他们不断地丑化。      论历史功绩,刘裕祖逊谢安等人,对汉民族生存的贡献,要远远大过岳飞,可是今天又有谁把他们当成民族英雄来纪念呢?      说到民族主义,中国古代是没有这个概念的,如果一定要说有,那就是所谓“五胡乱华”的时代,后赵冉闵,在羯人手下忍辱负重二十年,一朝发难,杀掉了胡人二十万,这已经不是民族主义了,而是种族灭绝主义了,比起许多人津津乐道的岳飞诗句“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”又如何呢?      与岳飞以忠君思想为首要指导不同的是,冉闵对其他民族的杀戮征战是有强烈的民族报复意识的,他在对东晋王朝发出共讨胡人的倡议得不到相应之后,在遥远的北方面对各胡族优势军力,孤军奋战,杀伤大量敌人,被俘后大义凛然地说道“你们这些胡虏猪狗都可以称王称帝,何况我是中华英雄”,最后英勇就义。
      我想问问那些对岳飞崇拜得不得了的愤青们,你们知道历史上有这么个人吗?看看他是不是更有英雄气概?更有民族气节?      中国人往往喜欢崇拜那些善于做秀的明星人物,而记不住真正埋头苦干的英雄。一来中国的历史太漫长,普通人不可能全面详细地去了解历史,造成许多平民百姓对历史的无知,而许多无聊文人就利用这一点,利用人们对那些悲剧人物的同情心理,大肆煽情炒作,把历史的本来面目搅得乌烟瘴气,来达到某种政治目的。
      比如说北宋初期的杨业与潘美,其实潘美是抗辽的主将,杨业只是他手下的一员副将,杨业的死也主要不是他的责任,是杨业与监军王先之间的矛盾造成的失误。但是后人为了炒作杨业,居然把潘美丑化成汉奸。同样的,与岳飞同为四大将的张俊,只因为他跟岳飞关系不好,又参与了岳飞一案,后人为了炒作岳飞,就刻意贬低他,不提他作为抗金主将的功绩了。
            人们往往认为岳飞如果不死的话,我大宋朝早就收复中原,直捣黄龙,一举灭掉金国了。真的是这样吗?不是,这些都是无知的幻想。一个朝代的兴衰不是由一两个人可以改变得了的。岳飞再牛逼,他所谓的郾城大捷等等胜利,能牛逼得过赤壁之战,淝水之战吗?这些都是南方政权抗击北方政权进攻所取得的历史性胜利,但是有哪一次,胜利后的南方能够有力量继续进攻消灭北方政权。
      尤其是北方的游牧民族政权,从来都是对南方汉族政权占有军事上的优势的。中国几千年的历史上都是北方政权对南方政权成进攻态势,并数度彻底消灭南方政权,而南方政权从来不能彻底消灭北方政权。即便是卫青霍去病还有唐太宗等汉族政权最强大的时候,汉人也只能将北方游牧民族驱逐得远一点而已,根本不能彻底消灭他们。
      他岳飞就能够打破这个历史规律吗?他一个人就牛逼得过三国时吴蜀两国联手作战的众多精英吗?      最能够说明这个问题的有以下几个事实,首先他死了之后,南宋并没有因为缺了他而面临灭亡的危险,反而继续存在了一百多年,而金国反倒先于宋朝灭亡。其二,后来虞允文取得的采石矶大捷,被认为是能够媲美赤壁淝水之战的大胜利,但是南宋军队仍然没有能力继续进攻消灭金国,南方对北方总是处于弱势是一个不可改变的事实。
      其三,后来韩?腚姓趴5热擞窒嗉探斜狈ィ惨允О芨嬷眨峁纤纬颂趾媒鸸尤唤?腚猩彼溃送匪偷浇鸸魑埠偷睦裎铮鸸磐馔U揭楹汀<蛑笔悄蟮姆泶獭6纬挥腥送樗裉斓娜艘膊换岚阉弊饔⑿郏蛭О芰耍驼饷醇虻ァ?      今天的人之所以将岳飞捧为民族英雄是因为心里先就认定了他绝对能够消灭金国取得胜利的,这简直太可笑了,战争是押上性命的赌博,不要说他根本就没有可能取得胜利,就算有可能也很渺茫,如果他不幸也像韩?腚幸谎狈ナЮ苡锌赡苣纤纬⒁不岚阉娜送匪透鸸魑U浇埠偷睦裎锏模搅四歉鍪焙蛩土⑿鄱甲霾怀闪耍裁蝗巳ネ樗跛恕K运担赖煤芗笆保梢运凳撬胃咦诔扇怂怂桓霰缓笕伺跷⑿鄣幕帷?      前面已经说了,岳飞在他生活的那个年代人们对他的评价并不高,他是后来才被吹捧到现在这样的高度的。
      他的“岳家军”号称是军纪严明,饿死不掳掠,冻死不拆屋,但是他在未发迹之前,在宗泽手下任统制时,他带领的军队一样也劫掠百姓。他死的时候,没有人替他说话,相反他的很多同事,属下都附和秦桧构陷他,只有韩世忠出于老交情问了一句而已。可见他在当时人的心目中地位并不算怎么崇高,这种情况与韩?腚欣嗨疲煌氖撬诨姑挥信龅猛菲蒲髦熬图笆钡厮赖袅耍靡员A袅艘桓鼋贤昝赖男蜗螅罄雌椒戳粝铝擞嗟兀钡剿篮蠹甘辏鲇谡紊系男枰纤纬⒂指椒戳耍ㄆ涫敝髡脚捎终剂松戏纾伺浜险趴1狈サ男椒戳耍尚Φ氖牵獯伪狈ビ质О芰耍?      南宋时,所谓的“爱国诗人”(就是那种好吹牛皮爱发牢骚又没什么真本事的家伙)多如牛毛,在他们的诗文中,都有大量对南宋将领和军事上的胜利的歌颂和叙述,有对采石矶大捷等战役的叙述,有对张浚韩?腚械热吮狈サ男鹗觯墒羌负鹾苌儆腥颂岬焦婪桑乇鹗悄歉鲎钪男疗玻瞎槭痹婪梢丫椒戳耍蠢硭邓挥Ω貌恢勒饷匆晃淮竺餍牵撬氖枥锩娉36寂1坪婧娴匾圆芰跛锪淖员龋嫡飧雠跄歉觯褪敲惶剿崞鸸婪伞U馑得魇裁矗克得髟婪稍谒贝娜酥胁⒉辉趺幢豢粗兀皇且桓龊芷胀ǖ奈浣眩皇呛罄慈顺鲇谡紊系男枰桃獬醋髌鹄吹摹?      蒙古人侵入中原的时候,由于其还是游牧部落的半原始社会形态,没有忠贞这一类的成熟的封建社会的思想观念,在消灭金宋等国的过程中,看到大批被征服国的文武官员以死殉国,对这种情况感到很惊奇,然后很快就意识到树立这种思想观念是将来取得天下之后建设巩固封建国家政权必不可少的统治手段,所以从元代起就有意识地通过炒作岳飞文天祥来树立这种忠君报国的思想观念,应该说是做得比较成功的,元朝灭亡时,同样的有大批的蒙古人汉人(大多数还是汉人)官员以死殉国。
      要说忠烈,很多人的事迹,比起文天祥之流来说,要刚烈忠义得多。著名的就有扩廓帖木儿(王保保),蔡子英,陈友定,把匝刺瓦密等人,连朱元璋都对扩廓帖木儿英勇不屈的精神赞叹不已,称他是天下无双连常遇春都无法相比的奇男子,还有蔡子英,朱元璋一心想要说服他,最后被他宁死不屈的精神折服,只好放他归蒙。
      其他如陈友定,尹克仁等人,也是拒不降明,最后英勇就义的,很多人甚至全家自杀,比之文天祥的矫情做戏,是不是更刚烈得多?这些人算不算是民族英雄?当然现在的人不会把他们当作民族英雄,因为他们不是为汉族政权尽忠而死的嘛,虽然元朝是一个完全汉化了的政权,现在的汉人也很不情愿地把它归为中华民族历史的一部分。
            这些其实都跟什么民族大义扯不上关系,这些死节的所谓“忠义之士”,骨子里都是封建的忠君报国那一套思想观念,不管是岳飞也好,文天祥也好,扩廓帖木儿陈友定蔡子英也好,本质上都是一样的。      如果说岳飞还勉强算得上是民族英雄的话,那么那个文天祥,不客气地说,简直就是个政治小丑,沽名钓誉的伪君子。
      我就不多说了,很多人都知道的,他在一面装模作样扮演“忠臣义士”拒不降元的角色的时候,一面又叫他的弟弟出仕元官,以保全他文家的香火。为什么,因为他弟弟没有做过宋朝的官,所以不存在什么“气节”“大义”之类的顾忌,而他是宋官,忠臣不事二主,所以要扮演“宁死不屈”的角色,这跟什么民族大义之类的鬼扯蛋扯得上什么关系,完全就还是忠君那一套,比乡下愚妇的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”高尚不到哪里去。
      他也是个很会做秀的人,如果真有那么坚决的一死殉国的决心,撞墙绝食两下死掉了不就得了,何必还在元朝廷的牢房里磨磨蹭蹭好多年,又是吟诗又是作赋的,他那句著名的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”明摆着就是写给后人看的,表演工夫都做足了,最后元朝廷也失去了继续陪他玩下去的耐心了,只好杀掉他了事。
      历史给了他一个出名的机会,他也很准确地把握住了。      因为元朝是汉族第一次被北方游牧民族彻底地征服,对汉民族的心理冲击是相当大的,那以后汉族对外族侵略的恐惧心理达到了前所未有的顶点,自信心大失,而越是没有自信的人越是需要自大的幻想,所以炒作岳飞文天祥作为民族英雄来宣扬就成为很有必要的事情了。
      《金史》和《宋史》都是元代脱脱所编撰,本来应该是很客观的,但是认真读过这两书就会发现,两部史的文字风格很不一样,不是一个人写的,明显较为倾向宋国,对宋国的抗金成绩较多美化,对金国的战绩往往一笔带过,因为金国先于宋灭亡,元朝编写史书的又大多是汉人,所以对宋抗金美化夸大较多。
      如宗弼说“岳飞以五百骑破我十万大军”这样的话,这不是胡编吗?那个头脑正常的人会相信这种鬼话,可是这些都堂而皇之地写在史书上。宋史上动不动就是宋军以一当十,几百几千人杀敌数万这样的描写,这都是胡扯,不要说北方游牧民族军队的战斗力从来都是远远强于中原汉族军队,就是女真人的人数也远远少于汉人,那里经得住他这么杀?到了明朝,再加上小说话本等等再一渲染夸大,胡吹一通,就搞得大家都以为我们是战无不胜天下无敌,本来可以一举消灭胡虏,统一天下似的了。
            所谓的岳飞精神,其实就是左倾冒险主义,不要说他没有那个能力继续北进,他当时孤军深入的话,最后只会被消灭,女真人已经在北方建立起了稳固的统治基础,中原还有女真人扶持的汉人伪政权。宋金在中原的交战是各有胜负,经常陷于拉锯战的状态,谁也不可能轻易地彻底消灭对方,那个与岳飞齐名的韩世忠,大家只知道他有黄天荡大捷,不知道他在黄天荡之战后,也被宗弼打得“仅以身免”。
      岳飞打没打过败仗我不知道,为了炒作他估计有也不会提的,只不过他在最后碰得头破血流之前就及时地死掉了,所以保全了一世英名,这是他的幸运。      以大汉族主义为出发点的历史宣传是只会宣传那些汉人取胜的风光记录的,不会提被打得很惨的事情的,所以搞得大家都真以为我们是厉害得不得了,只是运气不好而已。
      其实这本来是很容易识破的真相,真的那么厉害的话,就不会总是被别人亡国,而自己从来就征服不了别人。      本来利则战,不利则和,这是很正常的战争策略。在所谓的岳飞精神被炒作起来之前,中国的兵家并不把议和看成是什么很耻辱的事情,胜败乃兵家常事嘛。
      所谓的岳飞精神被炒作起来之后,谁要是敢议和,那就是汉奸卖国,大逆不道,结果这不仅没有使得汉族强大起来,反而更数度加速了汉族的亡国。明朝的灭亡在很大程度上就是被这种岳飞精神害的,本来以战促和是正确的策略,最高统治者也明白这一点,但是一帮愚民一听说议和就认为是卖国,逼得皇上只好杀了袁崇焕。
      中国人崇拜所谓的民族英雄只是叶公好龙而已,他们真正崇拜的是那些被炒作起来的善于做秀的明星人物,如文天祥之流。真正的民族英雄倒是要被他们害死的。      如果把民族英雄正确地定义一下,我认为应该是指为中华民族的发展壮大作出了重大历史贡献的人物,这样,严格地说起来,中国历史上的民族英雄就只有四位:秦始皇赢政,汉武帝刘彻,唐太宗李世民,元世祖忽必烈,他们开疆拓土,变法革新,奠定了我们今天中国的基础,是我们中华民族真正的民族英雄。
      其他人都不配。而且,这四人当中,严格地说只有刘彻一人算得上是正宗的汉人。把他们作为民族英雄来宣传的话,就既有利于民族团结,又有助于弘扬民族精神。这样就对了。      而把岳飞文天祥之流的包装成民族英雄,则不仅是对其他少数民族的不尊重,也是对历史上那些真正的英雄的不公平。
       。

    猪潇潇时代

    2019-02-24 12:36:39

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