中医基础理论现代中医基础理论的革命概况
气概念的革命气="信息,能量物质"流——三元-多元气
气是流动着的"信息,能量物质"混合统一体(1996年)
是"信息,能量物质"混合流统一体.
经络观念的革命:1996年
分形经络解剖结构,粗糙非管,不平滑细胞充填的"自身调节-体液-神经调节"的"细胞群(细胞社会学)"经络.
分形细胞群自身调节体液调节神经调节的经络。细胞社会学经络。
阴阳概念的现代化1998年
阴阳的现代定义;阴阳分形集,阴阳分形维数阴阳五行分形集
五行概念现代化科学化
五行分形集,五行分数维数
藏象分形五系统
心系统肝系统,脾系统肺系统,肾系统
中医哲学观的新发现
第三中医哲学观"相似观(分形观)".
(第二中医哲学观--辩证观
第一哲学观---整体观)
中医分形集
阴阳分形集五行分形集,经络分形维数
现代经络发展简史
近代经络创新简史表
进入20世纪90年代我国又先后进行了“八五(1992-96年)”和“九五(1997-98年)”两个国家级经络攀登计划项目研究从现象逐渐深入到本质课题围绕着循经感传的机理、经脉脏腑相关和经脉线的理化特性三个方面展开形成了若干个假说
1996年邓宇等“分形分维的经络形态及解剖结构”非间隙经络细胞充填的非管经络"自身调节-体液调节-神经调节"大统一的分形经络
1996年张声闳“间隙维”经络出错
1995
·神经论认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。1995年?
·体液论认为中医经络中的气血指人体中的各种体液经络是体液运行的通道体液运动刺激神经产生循经感传。
·能量论认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。
孟竞璧同位素示踪
1992年中国曾邦哲提出“神经-内分泌-免疫调控”功能整合经络宽带效应是三体互动的混沌现象与系统医学模型等。
1985年法国deVernejoulP同位素示踪显像方法另外法国Niboyet对皮肤电研究
中医基础理论1984年谢浩然人体经络间隙结构解剖观察
1984年匈牙利Eore用二氧化碳测定仪研究经络。
1980年张保真等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法
1978年孟昭威的经络第三平衡系统
1972年汪桐提出经络的实质是二重反射假说
20世纪70年代日本学者本山博用液晶薄膜法观察循经感传线上的温度变化
1970年法国J.Borsarello使用红外热像方法进行经络研究。
1956年Nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等
1955年中谷一雄等“良导络之研究”成果笹川“良导点”“良导络”
1952年藤田六郎提出了关于经络的假说
1950年日本长滨善夫报道了循经感传现象。
现代气概念的原始创新简史三元-多元论的气现代气概念的原始创新英雄榜
1996年邓宇等气是流动着的“‘信息能量物质’混合统一体”。既是“‘物质能量信息’三元-多元混合体”统一物。“‘信息、能量、物质’混合统一体”物质、能量、信息’混合统一体”中医气的本质。气三元-多元论
李德新气是物质与功能的统一说
1962年,危北海‘气的两义说’。
罗石标在六十年代初期‘气的功能说’1962年。
秦伯未五十年代末期‘气的物质说’1959年。
气是统一场说
黄坤仪等人体气场说
李梢等气与熵流说
吴邦惠气的序参量说
藏象近代革命简史表
引子1980年雷顺群系统论与藏象学说(一)-辽宁中医杂志,1980。1983年续系统论与藏象学说(二)-辽宁中医杂志1983
序幕
1994年肖烈钢.试论藏象学说中的五脏系统特性.陕西中医,1994,15(5):211-213。侧重、强调藏象学说中五‘脏’系统器官的有整体性、联系性、有序性、自主性作了较为系统地阐述说明了藏象学说中的五脏系统思想其本质与现代系统论是一致的然又有其特点。
革命
藏象五系统心系统肝系统肺系统脾系统肾系统。分形藏象五系统。
1999年邓宇等;藏象分形五系统的新英译;中国中西医结合杂志;1999年09期分形藏象五系统心系统肝系统肺系统脾系统肾系统藏象五系统超脱出心肝脾肺肾五脏腑五器官的传统局限性认识。
邓宇等1999年中医分形集数理医药学杂志1999。
拓展
2002年《中医基础理论体系现代研究基础与临床》广州中医药大学邓中炎主编邓铁涛主审。藏象心系统肝系统肺系统……脑系统等。
2005年赵喜心主神明论《河北北方学院学报医学版》>2005年6月2卷3期。心系统。
古代(经典)中医史
中医产生于原始社会春秋战国中医理论已经基本形成出现了解剖和医学分科已经采用“四诊”治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期开始用阴阳五行解释人体生理出现了“医工”金针铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景他已经对“八纲”阴阳、表里、虚实、寒热有所认识总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验收集5000多个药方并采用辨证治疗因医德最高被人尊为“药王”。唐朝以后中国医学理论和着作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期宋政府设立翰林医学院医学分科接近完备并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱出版《图经》。金元以降中医开始没落。明清以后出现了温病派时方派逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
自清朝末年中国受西方列强侵略国运衰弱。同时现代医学西医大量涌入严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来经方中医开始有复苏迹象。
在文化大革命期间中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上针灸在引起医学界极大兴趣世界卫生组织的观点认为针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低然而对慢性疼痛背部疼痛以及头痛数据显示出模棱两可或者争议性。。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“20022005年传统医药研究全球策略”邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。
