“质孙”亦“只孙”，主要在宴会上服用。《元史》卷六七《礼乐志元正受朝仪》、卷七八《舆服志冕服》：“宴飨殿上，侍仪使引丞相等升殿侍宴”。“预宴之服，衣服同制，谓之至质孙”。“质孙，汉言一色服也。内庭大宴则服之，冬、夏之服不同，然无定制。凡勋戚、大臣、近侍，赐则服之。
下至乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下之别，虽不同，总谓之质孙云”。赵孟頫《松雪斋集》卷九《靳德进墓志铭》：“御极之初，特旨拜公（靳德进）昭文馆大学士、中奉大夫、知太史院，领司天台事。赐只孙衣、冠、金带；只孙者，路朝宴服也”。虞集《道园学古录》卷一八《张珪墓志詺》：“故事：侍宴别为衣、冠，制饰如一，国语谓之只孙。
公（张珪）受赐，因得数宴见”。陶宗仪《南村辍耕录》卷三○《只孙宴服》：“只孙宴服者，贵臣见飨于天子，则服之。今所赐绛衣是也，贯大珠以饰其肩、背、膺间，首服亦如之”。张昱《可闲老人集》卷二《辇下曲》：“只孙官様青红锦，裹肚圆文宝相珠。羽仗执金班控鹤，千人鱼贯振嵩呼”。
柯九思《丹丘生集》卷三《宫词》：“万里名王尽入朝，法宫置酒奏箫韶。千官一色珍珠袄，宝带攒装稳称腰。凡诸侯王及外番来朝，必锡宴以见之。国语谓之质孙宴。质孙，汉言一色，言其衣服皆一色也”。
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