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粘人微笑 | 17-04-11 0 0 举报


在孔子之前,《易经》只不过是本讲巫术 的书,但孔子的《易传》彻底改变了《易经》 的命运,它开始成为显学。

但《易经》太深奥了,所以直到汉初, 《易经》并没有得到应有的重视。当时被认为 是群经之首的是《春秋》,司马迁却认为应该 是《易经》,因为它“究天人之际”,也就是 《易经》穷尽了所有天人之间的事情,一切问 题都可以在《易经》中找到答案。

后来汉武帝接受了这个观点,《易经》才

开始得到统治阶级的认可。到汉宣帝时,一个 宰相甚至认为《易经》是圣帝明王治太平的 书,运用《易经》的原理,就可以创造出一个 太平......

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在孔子之前,《易经》只不过是本讲巫术 的书,但孔子的《易传》彻底改变了《易经》 的命运,它开始成为显学。

但《易经》太深奥了,所以直到汉初, 《易经》并没有得到应有的重视。当时被认为 是群经之首的是《春秋》,司马迁却认为应该 是《易经》,因为它“究天人之际”,也就是 《易经》穷尽了所有天人之间的事情,一切问 题都可以在《易经》中找到答案。

后来汉武帝接受了这个观点,《易经》才

开始得到统治阶级的认可。到汉宣帝时,一个 宰相甚至认为《易经》是圣帝明王治太平的 书,运用《易经》的原理,就可以创造出一个 太平盛世来。《易经》才真正获得了统治阶级 的认可。

春秋时期,孔子在担任官职的时候,接触 到了《易经》,觉得它非常的奇妙。在晚年的 时候孔子非常喜欢它,时常阅读,以至于串着

《易传》的十翼是理解《易经》的桥梁, 没有十翼,《易经》的思想内容就不易理解。 所谓十翼其实只有七篇,包括《系辞传》、

《彖传》、《象传》、《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》。其中《彖传》、《象 传》、《系辞传》三篇各分为上下,再加上另 四篇合成十翼。翼是羽翼的意思,与《易经》

《系辞传》是有关《易经》的通论,内容 丰富深刻。它探讨《易经》的起源,揭示经文 的意蕴和性质作用,尤其是对《易经》的哲理 作了高度概括而又精微深入的说明,还具体讲 了筮法,并选释了部分爻辞。

《说卦》主要是说明八卦所象征的具体 事物及其特性,是打开《易经》奥秘的一把 钥匙。

《彖传》附在六十四卦下,各卦都有,解 释各卦的卦名和卦辞,指出一卦的核心内容。

《象传》共有四百五十条。除解释六十四 卦卦名、卦义的六十四条外,还有解释 三百八爻的象辞。解释卦的称大象辞,主 要从上下卦的卦象组合推阐卦所显示的社会伦 理与道德修养意义。解释爻的称小象辞,说

东汉时,班固的《汉书•艺文志》将《易 经》定为群经之首,《易经》两千年毫不动摇 的极高的地位从此确立。其间《易经》被用来 批评、决策朝政,治国安邦,直至清朝。

这本简册的皮绳都断了三次,“韦编三绝”的 成语也就由此而来。孔子对《易经》的喜爱, 使他重新编撰了《易传》。

相辅而行,故称“十翼”。从《左传》里看, 孔子没出生以前,人们已经用十翼的内容来解 经,可见十翼是积古传述的《易传》,孔子不 过是把这些积古口耳相传的内容作了整理,并 把它传下来落实到文字上。总的讲,十翼是说 明《易经》最原始的材料,它与《易经》有割 不断的联系,讲《易经》不能否定十翼。

明爻的爻象或爻辞的意义。《彖传》和《象 传》在说明卦、爻象,并从卦、爻象中应当 明白什么样的道理,从而正确决定自己的行 动等方面,都具有指导性意义,也是对经文 的直接解释。

《文言》是专对乾、坤两卦的重点解释。 作者认为乾坤两卦是理解《易经》的关键,解 释这两卦具有示范作用。其中解释乾卦的称 《乾文言》,解释坤卦的称《坤文言》。

《序卦》是专门讲述六十四卦排列顺序 的,它从卦名的含义上依次推导六十四卦为什 么会这样排列,为何乾、坤要放在前面,上经 为何以坎、离结束,下经何以要起于成、恒而 终于既济、未济。

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