鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷 
先生。 
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见战国策〕。另有孙 
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见孙庞演义〕。 
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大 
相径庭。
  因此，历来学者对鬼谷子一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得 
益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败 
得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三 
寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。
  而张仪又凭其谋略与 
游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而 
能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为鬼谷子之精髓所在。孙 
子兵法侧重于总体战略，而鬼谷子则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
   
参考资料：  
鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年 
鬼谷子 
可以肯定的是，鬼谷子这个人物确实存在，他是战国时人，也称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以此为号。
  《史记·苏秦列传》司马贞索隐：“扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。”自西汉至后世的一些史籍中，除《史记》外，都有鬼谷子的记载，如汉刘向的《说苑》、扬雄的《法言》、应劭的《风俗通义》、南朝裴裴骃的《史纪集解》、唐长孙无忌的《鬼谷子·序》、宋高似孙的《鬼谷子略》等等。
  有如此多的记载，足以说明鬼谷子实有其人，只是隐其真实姓氏不为后人详知。正是这个自身不显山露水的人物背后有太多神秘，以致后人为宣扬自己学说而搬出一说：鬼谷子乃晋平公时人，姓王，名翊，因隐居鬼谷，号称鬼谷子，说他是战国时代著名的养生家（甚至还跟周易八卦占卜算命扯上了关系，真是一笔烂帐）。
  而比较正统的说法，因为《战国策》中载张仪、苏秦为鬼谷子的得意弟子，所以后人也把他归之于纵横家。而野史中也有把孙膑与庞涓也归为其弟子之说（见《孙庞演义》）。相传其著有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》。原著散佚，今本《鬼谷子》三卷不全，而且怀疑是伪托所作。
   
鬼谷子先师 孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。
  至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。 
鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。
  
  鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。 
鬼谷子先师，因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故此后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。