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关于元朝历史上的一个小问题:

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关于元朝历史上的一个小问题:

元朝规定: 

一官二吏三僧四道五医六工七猎八民九儒十丐
另一说是:
一官二吏三僧四道五医六工 "七匠八娼" 九儒十丐
------------
哪个是对的? 或者都对?

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好评回答
  • 2007-02-21 09:02:25
    古代读书人地位不高,南宋遗民谢枋得总结出“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”,将读书人排在娼妓之下,乞丐之上!排行老九。清代赵翼《陔余丛考"九儒十丐》载,“元制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成民,算是给读书人薄面,排行依然第九。说来说去都是把读书人(知识分子)排在老九的位置。所以就有了臭老九的说法

    撕皮儿剥壳

    2007-02-21 09:02:25

其他答案

    2007-02-21 08:58:07
  • 元朝等级:一、官(政府官员)。二、吏(不能擢升为官员的政府雇员)。三、僧(佛教僧侣)。四、道(道教道士)。五、医(医生)。六、工(高级工程技术人员)。七、匠(低级手工技术人员)。八、娼(妓女)。九、儒(知识分子)。十、丐(乞丐)。

    有来无回

    2007-02-21 08:58:07

  • 2007-02-21 08:57:32
  •       元皇帝们也得特别借重理学,推崇儒家。所谓元朝人分十等,八娼九儒十丐,儒生比妓女还低一个档次,戏言而已,实际并非如此,更非法规定制。 
        从开国皇帝忽必烈,便带了提倡理学的头。他进兵南宋时,亡金的儒士大夫杨惟中、姚枢随军,在湖北俘获了号称“江汉先生”的老儒赵复,便宝贝般地加以保护,延其在国立的“太极书院”讲授理学,选作教学书目的理学著述多达8000余种,使得理学在北方传播,开启了元代理学发展的源头。
      号称“朱子之后第一人”的名儒许衡,更是受到忽必烈重用,纳其定朝仪官制之议。其后元成宗也曾诏明崇泰孔子,武宗更加封孔子为“大成至圣文宣王”。 最典型的还要数仁宗。他做皇太子时便潜心学习儒学,有人进《大学衍义》,他高兴地说,治天下此一书足矣!即皇位后,他对孔、孟更加尊崇备至,并敕宋代的诸名儒及本朝的名儒许衡配祀孔庙。
      他不拘资历地位地广揽儒生,“果才而贤,虽白身(平民)亦用之”。他命将汉文经史蒙译,以在蒙古和色国人中传授。又决定实行科举,用朱熹的《四书集注》为依据命题。何以如此?这位皇帝明确回答说:“儒者可尚,以能维持三纲五常之道也。”又说:“朕所愿者,安百姓以图至治,然非用儒士,何以致此?”其意至明矣!总之,他们不能不认可“帝中国当行中国事”,“北方之有中夏者,当行汉法乃可长久”(以上见《元史》卷24、26、158,中华书局标点本,北京)的道理。
       。

    王威

    2007-02-21 08:57:32

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