我们人究竟往哪儿走，我们这个生命究竟归到哪儿去，搞不清楚。佛教给我们提供了这样一个生命生活的价值是什么。生命的归宿就是要觉悟，要自觉，要觉他。自觉觉他生命的存在才有意义，才有价值。生命存在的价值体现出来了，那才是生命的真正的归宿。 佛陀证得宇宙人生的本来面目,感叹众生因妄想、执着而不能证得。
佛陀即发大慈悲心，要帮助众生破迷开悟，脱离六道，圆证佛果。 六道分三善道和三恶道。三善道即天道、人道、阿修罗道；三恶道，即畜生道、恶鬼道、地狱道。 缘何会堕三恶道？但因众生执着贪、嗔、痴三毒烦恼。 贪者，对五欲即财、色、名、食、睡的享受执着不放。
此为堕恶鬼道之因。 嗔者，为人处世中的怨恨、嫉妒、不耐烦、懊恼的情绪。此为堕地狱道之因。 痴者，不辨善恶，不明是非曲直，而妄意胡作非为。此为堕畜生道之因。 而贪为三者的核心，贪念越大，嗔恨心越大，所作所为就越善恶不分，背离正道。
贪图五欲的享受，根本在自私自利。为达到自利的目的，就造作恶业，种下恶道之因。业分三种：身业，身体行为的作业。口业，言语作业。意业，意识心作业。恶业中具体的有：身业有杀、盗、淫。口业有妄语、两舌、恶口、绮语。意业有贪、嗔、痴。为了不让众生堕落恶道受苦，佛陀对弟子列了十大戒条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
众生受戒，会遇到开、遮、持、犯四种不同的情形。 开，开戒，即开缘的意思，如为帮助众生契入佛法，而随缘吃三净肉。三净肉，即不为我杀、我不见杀、我不闻杀。为开缘可吃。遮，遮戒，如不饮酒，即为遮戒。喝酒本身无善恶之分，只因众生会因喝酒而乱了性情而不能控制自己，于是容易造作其它恶业。
持，持戒，即按照佛陀的教诲受持戒条。犯，犯戒，即违背佛陀的教诲而破坏戒条，造作恶业。众生出家要受三皈依，即自皈依佛，自皈依法、自皈依僧。皈依：皈者，回头的意思。依者，依靠的意思。佛者，觉悟也。法者，正见也。僧者，净业也。按照修学次第应是，先入佛门做佛陀的弟子，即出家为僧，在家为居士。
依靠三藏十二部经典，学习佛陀的正法。最后证得如来觉悟的果地。因此净业是修学的基础。 。
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答：第二次世界大战后，宗教神学家对宗教心理的关注和探索是一个引人注目的动向。德籍美国基督教新神学家P.蒂利希和德国宗教哲学家M.布伯等人，都关心社会和心理学的关系。...详情>>
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