登录/注册
问题详细页顶部

有佛缘是什么意思?

1144225515 2006-11-14
有几个会看相的都说我有佛缘,是什么一回事呀?请大师指点?会影响我的生活么?会给我带来什么呢?
8条回答 评论(0)
  • 全部回答(8)
  • 专家
  • 好友
  • 附近
  • dfmq169

    缘就是关系。 跟佛有缘,就是跟佛有关系。 佛即是觉,不学佛的人就是不觉,不觉就是迷惑颠倒,象迷路的人一样,不仅忘了回家的路,而且连自己迷路这件事也迷了,是可怜悯者;学佛的人开始觉悟,犹如迷路的人觉悟到自己迷路了,开始找或找到了回家的方向,这样的好处,您觉得还小吗? 阿弥陀佛!

    2006-11-15

    评论(0)
  • 如如

    你自已心里有一明白在,直觉知道自已应走什么路,走了生脱死,超出三界之修行路还是走凡夫的生死轮回之路。由自已决定。但修行必须得遇明师,否则,一切无从谈起。

    2006-11-15

    评论(0)
  • 炙天使

    就是有当和尚的命。其余无他。

    2006-11-15

    评论(0)
  • 醉卧红尘14

    就是和佛有缘分.

    2006-11-15

    评论(0)
  • guofucheng_2002

    不会看手相的也知道你有佛缘。 众生都有佛性,人人皆有佛缘。只是佛缘深浅、成熟与否,有很大差异

    2006-11-14

    评论(0)
  • fmdong

    众生有佛性,有佛性即有佛缘.但佛性有深浅,天性善良的人佛性就深,反之则浅:所以如有人说你有佛缘我认为是好事.

    2006-11-14

    评论(0)
  • 一、世间极成真实──是指随类随俗的常识真实,这又分为两类:一是世间非人类所以为的真实,二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。 二、道理极成真实──是指学术家从研究推演中所得的学理真实,这又分为四类:一是科学家由实验所得的真实,二是哲学家由思辨所得的真实,三是神教者从神契信仰中所得的真实,四是心(定)教者从静坐修养等所得的真实。 三、烦恼障净智所行真实──是指出世圣者以解脱智所证的真实,这又分为二类:一是小乘圣者声闻及缘觉所证的我空真实,二是大乘圣者所证一分我空的真实。 四、所知障净智所行真实──是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实,这又分为二类:一是菩萨分证的法空真实,二是佛陀满证的法空真实。 佛教绝不武断,也绝不轻易地否定他人的真理,只是把各种真理,分成了类别与等级,各还各的本来地位,各存各的应有价值。有一种外道的神教,动辄就是抹煞异己者的一切价值,给予一个魔鬼的帽子戴上,佛教绝不会如此的独断。以上所举的四种真实,在佛教徒的心目中,可以承认它们都是真理,只是有著高下轻重的分别而已。 事实上,世间所谓的真理中,常识的真理是最最经不起考 ... 一、世间极成真实──是指随类随俗的常识真实,这又分为两类:一是世间非人类所以为的真实,二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。 二、道理极成真实──是指学术家从研究推演中所得的学理真实,这又分为四类:一是科学家由实验所得的真实,二是哲学家由思辨所得的真实,三是神教者从神契信仰中所得的真实,四是心(定)教者从静坐修养等所得的真实。 三、烦恼障净智所行真实──是指出世圣者以解脱智所证的真实,这又分为二类:一是小乘圣者声闻及缘觉所证的我空真实,二是大乘圣者所证一分我空的真实。 四、所知障净智所行真实──是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实,这又分为二类:一是菩萨分证的法空真实,二是佛陀满证的法空真实。 佛教绝不武断,也绝不轻易地否定他人的真理,只是把各种真理,分成了类别与等级,各还各的本来地位,各存各的应有价值。有一种外道的神教,动辄就是抹煞异己者的一切价值,给予一个魔鬼的帽子戴上,佛教绝不会如此的独断。以上所举的四种真实,在佛教徒的心目中,可以承认它们都是真理,只是有著高下轻重的分别而已。 事实上,世间所谓的真理中,常识的真理是最最经不起考验的,古代常识的真理,到了后代,往往就成了笑话,甲地常识的真理,到了乙地,往往竟成了趣谈;至于学者发明的真理,无论从化验中得来也好,从推理中得来也好,从神契的神秘经验中得来也好,从修练身心调息静坐中得来也好,可能有部分是真理,但总是出于暂有的、幻有的、局部的、假设的,而不是永恒不变的。 佛教的真理,是我空及法空以后所得的结果,我空了,烦恼障断除,法空了,所知障断除。我空之后即解脱生死,法空之后即不住涅盘。「金刚经」所说:「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,便是说明我空的境界;「烦恼即菩提(正觉),生死即涅盘(寂灭)」,便是说明法空的境界,非空非有,不落两边的中道妙理,也只有证了法空之后的人才能亲自实证。 佛教的最后真理──证得二空究竟的真理,不在世间法中,已无名言可说,所谓「离名言相,离心缘相」,便是究竟真理,勉强给它标出名目,叫做一真法界或真如理体。但是,佛教的究竟真理,虽然无可名状,它却并未离开世间万象,世间万象的某一象也都是究竟真理的一部分。因此,禅宗惠能大师说:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」。佛教的目的讲空,是空去我执的烦恼障及法执的所知障,并不是要否定世间的万象。佛教的真理是在一个觉字,唯有自觉才能了生死,唯有自觉觉他才能度众生,唯有觉行圆满才能成佛。 展开

    2006-11-14

    评论(0)
  • 1216048243

    众生都有佛性,人人皆有佛缘。只是佛缘深浅、成熟与否,有很大差异。

    2006-11-14

    评论(0)
问题详细页右侧-1
问题详细页右侧-2
问题详细页右侧-3
问题详细页右侧-4
问题详细页-底部
返回顶部 帮助 意见反馈 手机版