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没瓣洋葱不流泪 | 17-02-25 7 0 举报

“心即理”是宋明时期陆王心学派的哲学命题,语出陆九渊《与李宰书》中“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”。王阳明的《传习录上》也有提及“心即理也,天下又有心外之事,心外之里乎?”心学派的学者把理看成是心的体现,将程朱学派的理派生万物的客观唯心论变成心派生万物的主观唯心论。

陆王心学十分强调把人的本心作为道德主体,道德法则和伦理规范由人来决定,如此一来道德实践的主体性原则便凸显出来了。心学是儒学的一门学派,其起源可以追溯到孟子,南宋的陆九渊和明朝的王阳明是心学的集大成者,王阳明首度提出“心学”两字......

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“心即理”是宋明时期陆王心学派的哲学命题,语出陆九渊《与李宰书》中“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”。王阳明的《传习录上》也有提及“心即理也,天下又有心外之事,心外之里乎?”心学派的学者把理看成是心的体现,将程朱学派的理派生万物的客观唯心论变成心派生万物的主观唯心论。

陆王心学十分强调把人的本心作为道德主体,道德法则和伦理规范由人来决定,如此一来道德实践的主体性原则便凸显出来了。心学是儒学的一门学派,其起源可以追溯到孟子,南宋的陆九渊和明朝的王阳明是心学的集大成者,王阳明首度提出“心学”两字,并进一步提出心学的宗旨在于“致良知”,自此以后心学开始有清晰而独立的学术脉络,在长期的发展中,几乎可以同朱程理学相提并论。

以陆九渊和王阳明为代表的心学学派,是在与道学学派的辩论中不断丰富发展的。陆九渊提出“心”是宇宙万物的本原以及“心”就是“理”的观点,也就是书中说的“宇宙便是吾心,吾心便是真理”,陆九渊认为天地万物都在心中,“心学”的名称就是如此得来的,这一学派认为穷理不需要多加向外探求,只需反省内心即可。

心学的创始人陆九渊,多次与朱熹进行了辩论,辩论的范围几乎包括了理学的所有核心问题,辩论的影响也波及到了当时的多个学派。有关“心即理”的争辩,以及后学就此展开的朱陆异同之辨,绵延至今长达八百余年却仍未结束,并且还随着理学的传播扩展到曰本和古代的朝鲜,形成了遍及东亚地区的学术话题。

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