“石破天惊”语出李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊 逗秋雨。”这句诗讲的是李凭弹箜篌弹出的乐声飞到天上后产生的效果：天上正在补天的女娲为乐声所陶醉，激动不己，被补的天感到惊讶，使补天的石也 破了，由此可见“石破天惊”本来就是形容音乐的感染力的。后来因为“石破天惊”几乎是不可能发生的事，因此此语就少用来形容音乐所产生的效果而用 来比喻诗文、议论或事件奇异惊人了。这样一来，今天有人用“石破天惊”形 容音乐反倒让人以为怪了。其实可不以为怪。如果今天听到了忽而激越，忽而低沉，意境奇特得出人意外的乐声，仍用此语来形容是不为不可的。如《孽海 花》第十一回：“尚秋听罢咋舌道：‘真是石破天惊的怪论！ ’ ”此中 的“石破天惊”既不是比喻诗文，又不是比喻音乐，而指的是一种怪论。这种怪论是：“欧洲各国，民权大张， 国势蒸蒸日上”的原因乃是由于实行了中国 的公羊学说。
“石破天惊”语出李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊 逗秋雨。”这句诗讲的是李凭弹箜篌弹出的乐声飞到天上后产生的效果：天上正在补天的女娲为乐声所陶醉，激动不己，被补的天感到惊讶，使补天的石也 破了，由此可见“石破天惊”本来就是形容音乐的感染力的。后来因为“石破天惊”几乎是不可能发生的事，因此此语就少用来形容音乐所产生的效果而用 来比喻诗文、议论或事件奇异惊人了。这样一来，今天有人用“石破天惊”形 容音乐反倒让人以为怪了。其实可不以为怪。如果今天听到了忽而激越，忽而低沉，意境奇特得出人意外的乐声，仍用此语来形容是不为不可的。如《孽海 花》第十一回：“尚秋听罢咋舌道：‘真是石破天惊的怪论！ ’ ”此中 的“石破天惊”既不是比喻诗文，又不是比喻音乐，而指的是一种怪论。这种怪论是：“欧洲各国，民权大张，国势蒸蒸日上”的原因乃是由于实行了中国 的公羊学说。
答：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”出自唐代李贺《李凭箜篌引》。女娲补天：据古神话传说，共工氏不胜轩辕氏，怒触不周山，天倾西北，女娲炼五色石补之。逗，引。这句话的...详情>>
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