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2019-01-10 18:01:06

•   1、形首寻祖宗父母，审气脉，别生气，分阴阳。这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。
    分阴阳即是考察山的向背。阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。对于住宅而言，以阳宅的正面（多为南面）为阳；背面为阴。而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。
    为了能“负阴抱阳”，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。
  2、观势和形，定吉凶衰旺。对于“势”的说法颇多，最着名的有“千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细”、“左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形”。
    《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。所谓“有势然后有形”，故“欲认三形，先观四势”。中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”。
    回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
    
  3、察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕。帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。”。

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  张***

  2019-01-10 18:01:06

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