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“好铁不打钉,好男不当兵”为什么要这么说?

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刘杰雄 | 17-02-12 0 0 举报

    “好铁不打钉,好男不当兵”是一句俗语,

在中国民间曾长期广泛流传。从字面意义上理解

就是“好铁不会用来打造钉子,好男儿不会去当

兵”。在中国漫长的封建时代,当兵被人视为一

种低贱的职业,所以好男儿是不会去当兵的,这

反映出古人重文轻武的文化心理特征。

    其实最初武将非常受重视。春秋战国时

期,正是诸侯纷争,干戈四起的时代。各诸

侯间为争夺土地连年征战,统治者普遍“尚

武”。到了汉代,由于仕进制度的出现,社会

风气开始重文。唐朝时,社会风气又有所改

变,社会“尚武”的精神有所抬头,出现了诸

如王昌龄、岑参、高适这样的边塞诗人。他们

所作的诗篇多描写瑰丽的边塞风光和军队征战

的场面,表达了对军旅生活的向往。唐中期

著名诗人李贺写道:  “男儿何不带吴钩,收取

关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万

户侯。”表达了读书不如建功立业的理想和信

念。进入宋代以后,  “重文抑武”之风盛行,

军队由文人指挥。

    “好男不当兵”除了与重文轻武有关外,

还...

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    “好铁不打钉,好男不当兵”是一句俗语,

在中国民间曾长期广泛流传。从字面意义上理解

就是“好铁不会用来打造钉子,好男儿不会去当

兵”。在中国漫长的封建时代,当兵被人视为一

种低贱的职业,所以好男儿是不会去当兵的,这

反映出古人重文轻武的文化心理特征。

    其实最初武将非常受重视。春秋战国时

期,正是诸侯纷争,干戈四起的时代。各诸

侯间为争夺土地连年征战,统治者普遍“尚

武”。到了汉代,由于仕进制度的出现,社会

风气开始重文。唐朝时,社会风气又有所改

变,社会“尚武”的精神有所抬头,出现了诸

如王昌龄、岑参、高适这样的边塞诗人。他们

所作的诗篇多描写瑰丽的边塞风光和军队征战

的场面,表达了对军旅生活的向往。唐中期

著名诗人李贺写道:  “男儿何不带吴钩,收取

关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万

户侯。”表达了读书不如建功立业的理想和信

念。进入宋代以后,  “重文抑武”之风盛行,

军队由文人指挥。

    “好男不当兵”除了与重文轻武有关外,

还与“兵员”的来源有关。古代的兵员有些是

来自监狱的囚犯,如“牧野之战”时,城内兵

力空虚,商纣临时武装囚犯与周军队作战,并

许诺如果打退进攻可以获得赦免或宽恕。宋朝

时,有些是社会上的流氓和游民,成天无所事

事,在走投无路的情况下只好去当兵。

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