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Jerome运锋 | 17-02-25 0 0 举报

“先天学”是中国北宋学者邵雍的学说。邵雍著作中的“先天”一词,在他的宇宙生成论、本体论、社会政治论以及易学中,都有着不同的用法及不同的本质内涵,而这些本质内涵的特征都与形而上造化本体有关,这就是所谓“先天学”的本义。

“先天学”又称“先天象数学”,属于象数学的一种。邵雍所谓的“先天”、“后天”,均有其特殊涵义,“先天”就是自然的原则和规律,“后天”就是人为的规定。

邵雍根据《易•说卦》中有关八卦方位的两个不同的说法:一种认为“天地定位一节,明伏牺八卦也”,就是说乾南坤北,离东坎西,震东北兑东南,巽西南艮西北;从乾卦到震卦为顺,数从一到四,象征天左旋;从巽卦到坤卦为逆,数从五到八,象征地右转,认为这是先天卦位图。另一种说法是:把卦位改为乾西北坤西南,离南坎北,震东兑西,巽东南艮东北,这样原始顺序就发生了改变,把“王者之法”,称为后天卦位图。

邵雍认为伏羲八卦是先天之学,文王八卦是后天之学。他根据先天卦位制定了六十四卦方图、圆图和卦气图等诸多图式。他还用二进制数序检验先天图,推算出八卦的位序是:天左旋——乾七、兑六、离五、震四;地右转——巽三、坎二、艮一、坤零,这种推算是符合“...

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“先天学”是中国北宋学者邵雍的学说。邵雍著作中的“先天”一词,在他的宇宙生成论、本体论、社会政治论以及易学中,都有着不同的用法及不同的本质内涵,而这些本质内涵的特征都与形而上造化本体有关,这就是所谓“先天学”的本义。

“先天学”又称“先天象数学”,属于象数学的一种。邵雍所谓的“先天”、“后天”,均有其特殊涵义,“先天”就是自然的原则和规律,“后天”就是人为的规定。

邵雍根据《易•说卦》中有关八卦方位的两个不同的说法:一种认为“天地定位一节,明伏牺八卦也”,就是说乾南坤北,离东坎西,震东北兑东南,巽西南艮西北;从乾卦到震卦为顺,数从一到四,象征天左旋;从巽卦到坤卦为逆,数从五到八,象征地右转,认为这是先天卦位图。另一种说法是:把卦位改为乾西北坤西南,离南坎北,震东兑西,巽东南艮东北,这样原始顺序就发生了改变,把“王者之法”,称为后天卦位图。

邵雍认为伏羲八卦是先天之学,文王八卦是后天之学。他根据先天卦位制定了六十四卦方图、圆图和卦气图等诸多图式。他还用二进制数序检验先天图,推算出八卦的位序是:天左旋——乾七、兑六、离五、震四;地右转——巽三、坎二、艮一、坤零,这种推算是符合“易逆数也”的说法的。

“先天论”也被邵雍用于社会历史中,他说:“顺应先天自然状态,循道无为,称为皇;其次,尊德恩信,称为帝;其次,尚功公正,称为王;更次,崇力用智,则为霸。” “历史是由道而德、而功、而力,亦即由皇而帝、而王、而霸,一代不如一代。”其实这是一种麻木的历史观,是邵雍消极守旧思想的表现。

邵雍的“先天象数”具有一定的数理逻辑的科学价值,但作为一种哲学观点,用它来说明天地起源、自然演化的规律,把神秘的数看成是万物的起源,就陷人了唯心主义。

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