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白安得 | 17-02-25 7 0


“性恶论”是中国古代有关人性的学说之一,此观点认为人的本性是“恶”的,战国末期的荀子是这种理论的首倡者。

荀子(公元约前313〜前238年)名况,字卿,战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。荀子作为著名思想家、文学家、政治家,是战国时期儒家的代表人物之一,被当时人尊称为“荀卿”。荀子继承发展了儒家思想,人们经常把他所提倡的“性恶论”与孟子的“性善论”作比较,荀子在整理儒家典籍方面也有独特的贡献。

《史记•孟子荀卿列传》中记录了荀子的生平。荀子在50岁的时候在齐国游学,并在齐襄王的时代“三为祭酒”。后来......

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“性恶论”是中国古代有关人性的学说之一,此观点认为人的本性是“恶”的,战国末期的荀子是这种理论的首倡者。

荀子(公元约前313〜前238年)名况,字卿,战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。荀子作为著名思想家、文学家、政治家,是战国时期儒家的代表人物之一,被当时人尊称为“荀卿”。荀子继承发展了儒家思想,人们经常把他所提倡的“性恶论”与孟子的“性善论”作比较,荀子在整理儒家典籍方面也有独特的贡献。

《史记•孟子荀卿列传》中记录了荀子的生平。荀子在50岁的时候在齐国游学,并在齐襄王的时代“三为祭酒”。后来到了楚国,春申君任命他为兰陵令,春申君死后,荀子丢掉了官职。法家著名的学者韩非子和李斯都出自他的门下,因为这两位弟子都是法家的代表人物,所以有部分学者对荀子是否属于儒家学者产生了怀疑。

荀子提出了以社会脉络为出发点来规范社会秩序,重视人为努力而反对神秘主义思想。荀子继孔孟二人的“仁”和“义”之后提出了 “礼”、“法”学说,重视社会上的行为规范。荀子认为孔子为圣人,但以孟子和子思为首的“思孟学派”却遭到他的强烈反对,他认为孔子思想的继承者是自己。荀子认为人想满足欲望的趋向是与生倶来的,欲望一旦得不到满足就会引起争执,因此主张人性本恶,一定要由礼法的教化来“化性起伪”,克制欲望。

荀子的思想与孔子和孟子相比,其现实主义倾向更为明显。他一方面强调道德教育的重要作用,另一方面又强调政法制度的约束作用。因其思想与一般儒家学者有诸多不同,所以其思想在很长一段内被视为“异端”。

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