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首倡“矛盾之说”的人是谁?

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内心的挣扎_ | 17-02-25 0 0 举报

“矛盾之说”是战国时期法家学者韩非提出的一种逻辑学说,其主要观点是:具有不相容关系的两个命题不可能同时成立,如果同时对两个不相容的命题作出肯定,就是矛盾之说。矛盾之说简洁明确地表述了传统逻辑中矛盾的实质,还涉及到了全称量词和关系命题的问题。

韩非,战国晚期韩国(今河南新郑,新郑是郑韩故城)人,法家思想的集大成者。根据《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,和秦相李斯同为荀子的学生。韩非的文章非常好,连李斯都自愧不如。他的著作主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有

唯物主义色彩的哲学家和法学家,但由于韩非的著作一大部分都是关于阴谋的,因而有很多人认为韩非是一个阴谋学家。

韩非的谋略受到秦王贏政的赏识,在秦国受到了重用,这引起了丞相李斯的妒忌,于是李斯便设计在秦王面前陷害韩非,秦王误信谗言,将韩非投人监狱,最后逼他自尽。尽管韩非提出了矛盾之说,但他并没有准确地认识到命题之间的矛盾关系。他学说中的 “矛盾”和“不相容”,实质上是指命题的反对关系,因为“我的矛能刺破任何东西”和“我的盾不能被任何...

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“矛盾之说”是战国时期法家学者韩非提出的一种逻辑学说,其主要观点是:具有不相容关系的两个命题不可能同时成立,如果同时对两个不相容的命题作出肯定,就是矛盾之说。矛盾之说简洁明确地表述了传统逻辑中矛盾的实质,还涉及到了全称量词和关系命题的问题。

韩非,战国晚期韩国(今河南新郑,新郑是郑韩故城)人,法家思想的集大成者。根据《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,和秦相李斯同为荀子的学生。韩非的文章非常好,连李斯都自愧不如。他的著作主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有

唯物主义色彩的哲学家和法学家,但由于韩非的著作一大部分都是关于阴谋的,因而有很多人认为韩非是一个阴谋学家。

韩非的谋略受到秦王贏政的赏识,在秦国受到了重用,这引起了丞相李斯的妒忌,于是李斯便设计在秦王面前陷害韩非,秦王误信谗言,将韩非投人监狱,最后逼他自尽。尽管韩非提出了矛盾之说,但他并没有准确地认识到命题之间的矛盾关系。他学说中的 “矛盾”和“不相容”,实质上是指命题的反对关系,因为“我的矛能刺破任何东西”和“我的盾不能被任何东西刺破”,这两个关系命题虽然不能同真,却可能同假。“矛盾之说”虽然不够完善,但对后世仍有着巨大影响,东汉末年的王符对韩非的矛盾之说极为推崇。

三国时的嵇康用“矛盾之说”去反驳论敌的“两可之说”;东晋时的孙盛则用“矛盾之说”来驳斥老子学说中的自相矛盾之处;唐朝刘禹锡、柳宗元的有关论辩的著作中,对 “矛盾之说”的运用也十分常见;现代汉语中使用“矛盾”这个词来表示两个不能同真也不能同假的命题之间的关系,也是从韩非这里借用的。

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