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晚唐舞蹈家沈阿翘和她擅长的歌舞《何满子》是怎样的?

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独一无二的迩_ | 17-03-25 0 0 举报
沈阿翘原是淮西节度使吴元济家中的艺伎,舞姿优美,歌声清 脆,善跳《何满子》,很受吴元济宠爱。吴元济与唐王朝相对抗,割 据一方,唐王朝派李朔平灭吴,沈阿翘也被作为俘虏,送到宫中当了 一名宫女。晚唐,国势衰落,藩镇(地方势力)势力日益强大。自宦官杀死 唐宪宗,拥立唐穆宗以后,宦官专权,对唐朝皇帝拥有废立、生杀大 权。公元826年,宦官李克明等,又杀死唐敬宗。枢密使王守澄等所谓“四贵”(两个枢密使,两个中尉,是宦官中权势最大的,因而称 为“四贵”),迎立唐穆宗的儿子李涵(即位后改名为李昂)为皇帝, 即唐文宗。文宗即位后,为了维护自己的利益,保住帝位,曾想借助 朝官的势力摆脱宦官的控制。当时的官员分为外官,即朝官;中官, 即宦官。宦官握有军权,他们不但掌握宫中禁军,就是在其他军中 也都有宦官派出的“监使”,借以控制军队。这种现象早已引起朝 臣们和老百姓的不满。太和九年(公元835年),宫廷发生了“甘露之变”,当时文宗重 用了李训、郑注等,密谋杀死宦官。商定由郑注去凤翔选兵,准备在 王守澄葬礼中杀宦官。但李训为了独...

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沈阿翘原是淮西节度使吴元济家中的艺伎,舞姿优美,歌声清 脆,善跳《何满子》,很受吴元济宠爱。吴元济与唐王朝相对抗,割 据一方,唐王朝派李朔平灭吴,沈阿翘也被作为俘虏,送到宫中当了 一名宫女。晚唐,国势衰落,藩镇(地方势力)势力日益强大。自宦官杀死 唐宪宗,拥立唐穆宗以后,宦官专权,对唐朝皇帝拥有废立、生杀大 权。公元826年,宦官李克明等,又杀死唐敬宗。枢密使王守澄等所谓“四贵”(两个枢密使,两个中尉,是宦官中权势最大的,因而称 为“四贵”),迎立唐穆宗的儿子李涵(即位后改名为李昂)为皇帝, 即唐文宗。文宗即位后,为了维护自己的利益,保住帝位,曾想借助 朝官的势力摆脱宦官的控制。当时的官员分为外官,即朝官;中官, 即宦官。宦官握有军权,他们不但掌握宫中禁军,就是在其他军中 也都有宦官派出的“监使”,借以控制军队。这种现象早已引起朝 臣们和老百姓的不满。太和九年(公元835年),宫廷发生了“甘露之变”,当时文宗重 用了李训、郑注等,密谋杀死宦官。商定由郑注去凤翔选兵,准备在 王守澄葬礼中杀宦官。但李训为了独得大功,又与文宗商定另一密 谋:文宗上朝时,李训党徒假称左金吾大厅后的石榴树上降有甘露, (古时人们迷信,降甘露是吉祥的象征),请皇帝去看。李训在大厅 周围埋藏伏兵以聚歼宦官。但当宦官中尉仇士良等先到时,发现有 伏兵,于是急忙劫夺唐文宗入内,声称李训等谋反,随即杀死了李 训、王涯等多人,史称“甘露之变”。“甘露之变“之后,唐文宗成了宦官的俘虏,受到更严密的监 视,只得终日饮酒作乐。有一次在便殿赏牡丹花,诵读舒元舆作《牡 丹賦》(舒元舆全族被宦官所杀),感慨万分,叹息流泪。命献乐舞, 时有宫人沈阿翘,献演歌舞《何满子》,乐声是那样悲怆凄凉,催人 泪下,舞蹈回旋流畅,动人心弦。歌词中有“浮云蔽白日”的语句, 意思是说皇帝的光辉被那邪恶的乌云遮住了。这正合文宗心意。 文宗十分赞赏沈阿翘的表演,当即赐予她金臂环,并问其身世。沈阿翅流着泪答道:我本是吴元济家的伎人。吴元济家败,由于我檀 长音乐舞蹈而配充乐籍,成了宫人,改姓沈。本艺是演奏方响,接着 她取出方响并说这是吴元济给她的。方响制作得十分精美,用若干 厚薄不一的白玉片做成,光泽皎洁;方响架用紫檀木做成,槌子用犀 牛角做成。方响上刻有云霞花纹,并散发出浓郁的芳香,敲击方响 时有特殊的音响效果。文宗命沈阿翘用方响演奏唐代十分流行的 《凉州曲》,音韵清越,曲调悠扬悲凉。文宗倍加赞赏说:这简直是 天上的音乐,于是选派了几个宫中技艺最高的“内人”向沈阿翘学 习。后来文宗为了 “特殊”照顾沈阿翘,曾问她是愿意留在宫中,还 是愿意出宫嫁人,阿翘不答,文宗知道她是想出宫嫁人,于是选了金 吾卫长史(古官名,禁卫之一)秦城当她的丈夫。沈阿翘对秦城十 分忠心,数年后,秦城出使新罗(今朝鲜境内),沈阿翘非常思念丈 夫,一天晚上她登上楼台,击着方响,唱着自己编制的新曲《忆秦 郎》,情调凄楚。相传就在这天夜里,秦城也在梦中听到沈阿翘唱这 首歌。当秦城归家后,夫妻二人相对唱和,秦城发现正是梦中之歌 《忆秦郎》。沈阿翘给文宗献演的《何满子》,是唐代著名的悲歌,据 白居易《何满子》诗题注中说:开元年间沧州有位歌者叫何满子,被 判处了死刑,临刑前他作了一首歌,进献给擅长音乐的唐玄宗李隆 基,想用此曲来赎死,但最后没得到赦免。另一说是唐代诗人元稹 去拜见一个姓张的地方官,在宴会上听到伎人唐有态演唱《何满 子》,听后他写诗叙述了《何满子》这首歌曲的来源:“何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,水调哀音歌愤懑。梨园弟 子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。” 这里元稹说何满子进曲后,不但得到了唐玄宗的宽恕,而且以《何满 子》作为曲名,入了乐府,成为朝廷乐舞机构演奏的曲目。关于《何满子》还流传着以下一些故事:“安史之乱”以后,唐朝京都曾一度沦陷。宫廷乐工舞人,其中 包括唐玄宗最赏识的梨园弟子大都流散民间。在灵武刺史李灵曜 举办的一次宴会上,有个姓骆的客人,唱了一曲《何满子》,座客倍 加称赞,说是绝妙的表演。当时在座的白秀才说:我家有一声伎,唱 此曲音调不同。于是把这个伎人召来。她发音清越,声调动听。姓 骆的人问道:你莫不是宫中的胡二姊?伎人端详着对方说:您大概 是梨园的胳供奉吧?二人相对哭泣,原来他们都是流落民间的宫中 乐人。元稹的《何满子》是为伎人唐有态的精彩表演而作。诗中描写 在豪华的宴会上,有许多歌舞伎人伴饮,唐有态站在华美的地毯上, 落落大方地开始了演唱。她在磬、瑟、箫等乐器的伴奏下,歌声圆 润,有如吐珠串串,缠绵悱恻,如泣如诉。表情是那样真挚、自然,她 轻锁双眉,唱得那样哀怨深情,好像是她自己受了冤屈一样。武宗时宫中女官孟才人,由于她檀长唱歌、吹笙,很得武宗的宠 爱。武宗迷信方士,吞服金丹后病得很厉害。孟才人一直侍候在他 身边。武宗已经感到自己不久于人世了,于是看着孟才人说道:“吾 当不讳,尔何为哉?”意思是说:我死后你打算怎么办?孟才人一面哭泣,一面指着装笙的漿袋说:我用它自缢而死。接着又对武宗说, 让我为你唱一首歌,以泄我心中的悲愤吧!于是唱了一曲《何满 子》,“气极主殒”。经医生诊断死因,说她的肠子已断。武宗死后, 灵柩重得抬不起来,有人说大概是等孟才人吧,孟才人棺材到后,武 宗的灵柩就抬起来了。这样的戏说,竟然还引起了许多文人学士的 兴趣,以此为题材作文赞叹,颂扬武宗与孟才人的所谓“诚”和 “义”。实际上是封建皇帝利用诱逼的方式使艺人为他殉葬。创作《何满子》是在开元、天宝年间,离孟才人唱《何满子》相距 一百年左右。一首歌能流传这样久远可见它的确具有比较强烈的 感染力。张祜《宫词二首》说:“故国三千里,深宫二十年。一声何 满子,双泪落君前。”白居易《何满子》诗:“ 一曲四调歌八叠,人头便 是断肠声。”证明《何满子》确是一首感人肺腑的悲歌。

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