《人间词话》是一部札记式的诗歌理论著作，共六十四条，又有后人整理了他自己原稿 中删掉的一些条目，集成一百余条。本书的中心概念是“意境”。《人间词话》的前九条是有 关意境基本理论的论述；第十条至第五十二条是对历代词人及其创作的评论；第五十三条至第六十四条论述词与其他诗歌形式的联系与区别。
王国维总结了古代有关意境的论述，并且运用西方文艺美学的观点进行理论分析。他认为 意境是词的创作的中心问题，境界是心与物互相统一的表现，“词以境界为最上。有境界则自 成高格，自有名句。”他认为，词要真实自然，“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则 谓之无境界”，要具有“言外之意”。
他在评论姜夔时说：“无言外之味，弦外之响，终不能 与于第一流之作者也”。他将意境分为“有我之境”与“无我之境”两类。“有我之境”指“以 我观物，故物皆着我之色彩”，“无我之境”指“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。 他又说：“无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也” 。王国维认为，判别意境优劣的原则是“不隔”。“不隔”指真实自然、生动传神而又有“言外 之意”的境界。他又说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧 树，独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人樵悴。’此第二 境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”这也是要写出 有意境的作品需要经历的三个阶段。第一境是认识学习阶段，第二境是艰难训练阶段，第三境 是功到自然成的阶段。
本书对理想与写实的关系、主观与客观的关系、景与情的关系、观察事物与表现事物的关 系等文学创作中一些带有规律性的问题，都有精辟的见解，这部著作也表现了叔本华等西方美 学思想的影响。
答：大作家的作品，所表达的感情也一定给人以清新、爽朗的感觉，所写的景色也一定令人眼前一亮。他们的言辞不假思索随口说出，没有矫揉造作的感觉。因为他们看的真切，了解的深...详情>>
答：当君怀归日，是妾断肠时详情>>
答：.........百度搜索啊详情>>
