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《录鬼簿》是谁编写的?

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高无风 | 17-02-24 0 0 举报
《录鬼簿》的作者是钟嗣成(约1279~ 1360年),号丑斋。祖籍大梁(今河南开封), 寄居杭州。钟嗣成约在13世纪末在杭州官学求学,是邓文原、曹鉴、刘濩的授业弟子。除《录鬼簿》外,《寄情韩翊章台柳》、《讥货赂鲁褒钱神论》、《宴瑶池王母蟠桃会》、《孝谏郑庄公》、 《韩信抵水斩陈余》、《汉髙祖诈游云梦》、《冯驩烧券》是他另外的7种杂剧。我国文学发展的转折点就在元代,元代时期,文学从以抒情为主的诗词歌赋占统治地位转变为以小说、戏曲为代表的,反映世俗生活的文学样式。从唐代寺院的“俗讲”演变 为宋、元平话,标志了白话小说的成熟;而从唐参军戏演变而为宋官本杂剧、金院本,直到元代杂剧和南曲戏文的空前繁盛,又开辟了戏曲发展的新道路。这就是《录鬼簿》产生 的时代背景。城市经济的发展,城乡广大居民成为世俗文学的对象,从而新的审美观和文艺观产生,这乃是杂剧形成的源头。《录鬼簿》具有史料价值,其中也蕴含了钟嗣成进步的文艺观点。首先,由于他屈居下僚,而人们又歧视他所从事的戏曲创作,因此他编撰此书,就是为了给才学洋溢而不被重 视的...

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《录鬼簿》的作者是钟嗣成(约1279~ 1360年),号丑斋。祖籍大梁(今河南开封), 寄居杭州。钟嗣成约在13世纪末在杭州官学求学,是邓文原、曹鉴、刘濩的授业弟子。除《录鬼簿》外,《寄情韩翊章台柳》、《讥货赂鲁褒钱神论》、《宴瑶池王母蟠桃会》、《孝谏郑庄公》、 《韩信抵水斩陈余》、《汉髙祖诈游云梦》、《冯驩烧券》是他另外的7种杂剧。我国文学发展的转折点就在元代,元代时期,文学从以抒情为主的诗词歌赋占统治地位转变为以小说、戏曲为代表的,反映世俗生活的文学样式。从唐代寺院的“俗讲”演变 为宋、元平话,标志了白话小说的成熟;而从唐参军戏演变而为宋官本杂剧、金院本,直到元代杂剧和南曲戏文的空前繁盛,又开辟了戏曲发展的新道路。这就是《录鬼簿》产生 的时代背景。城市经济的发展,城乡广大居民成为世俗文学的对象,从而新的审美观和文艺观产生,这乃是杂剧形成的源头。《录鬼簿》具有史料价值,其中也蕴含了钟嗣成进步的文艺观点。首先,由于他屈居下僚,而人们又歧视他所从事的戏曲创作,因此他编撰此书,就是为了给才学洋溢而不被重 视的戏曲作传,并且想要用它来激励后学,让杂剧更好地发展。其次,在书中他讽刺那些贵族之士的人以及对儒学不明真谛的浅薄之士为“酒撰饭袋”、“未死之鬼”,而盛赞有才华 的戏曲家是“不死之鬼”、“虽死而不鬼者”。钟嗣成认为杂剧要使人“感动咏叹”,情节要动人,要“搜奇索古”、“翻腾古今”,提倡创新精神,他还大略的把戏剧形式与传统的文学样式做了对比,认为戏剧形式出现 了新特点。总之,《录鬼簿》在元朝杂剧蓬勃发展情况下产生,它适应了中国戏剧发展的命要。《录鬼簿》对中国戏曲发展有重大影响。中国戏曲美学的就是以它为标志的,它对于我国戏曲理论的研究,有着开创性的贡献。

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