做寿是一项相当古老的传统，最早可以追溯到三千多年前。在春秋战国 时期，虽然寿诞礼仪还不甚完备，但是这类仪式已经比较盛行。如《诗经• 豳风•七月》有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。《诗经•小雅•天保》 有“如南山之寿，不塞不崩”的记述，表明当时不但已经有做寿礼仪，而且 做寿时还有要表达祝福的习俗。
至汉代，尊老敬老成为流行的社会风尚，做 寿被看做是孝顺的一个表现形式，因而做寿仪式也是办的越风光体面越好。 到了南北朝时期，已经形成了一套相对比较完整的做寿礼仪。唐宋时期，则 是做寿礼俗发展的高峰阶段。据史料记载，唐玄宗曾将自己的生日称做“圣 寿节”，开了中国皇帝庆寿的先河，民间的做寿风气则更为盛行。
到明清时 期，做生日的意义已经逐渐不再限于原始的祈求长寿、保佑健康的目的， 开始成为人们享乐、炫耀和相互攀比的机会，因此做寿规模越来越大，寿礼 也越来越贵。在当今社会，做寿已经成为人际交往的一项重要手段，讲究礼 尚往来的人们，通常在这一天向寿星赠送礼物。
西方文化中的生日蛋糕、生 日蜡烛以及生日聚会等元素也逐渐融入中国的做寿礼仪。
答：甲骨文于清朝末年1899年被古董商、金石学家王懿荣所发现，盛行于殷商时期的甲骨文，在殷墟(河南安阳小屯村）大规模挖掘，有大量甲骨文出土，加上别地的零星采集，至今...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
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